族群理論
Theories of Ethnicity
學期
106-1
學分
3
學分
當期課號
1696
永久課號
DHS3075
開課單位
人文社會學系
授課教師
柯朝欽
校區
六家
類別
選修
上課時間表
| 節 | 週三 |
|---|---|
A 18:30–19:20 | 族群理論 HK120 3 節連堂 |
B 19:30–20:20 | |
C 20:30–21:20 |
* 根據陽明交大上課時間表所列
概述
這門課是為大學部學生開社的「族群理論」課程。基本上的設計是要讓學生對「族群研究」這個學術領域的發展狀況及相關文獻有一個大致上的掌握,並能夠將所學到的一些概念和理論運用於實際社會的分析與觀察。門課主要是從社會學的觀點來討論族群關係(當然在某種程度上也會涉及其他的社會科學學門,特別是人類學)。對所有研究族群現象的社會學家而言,我們對這個議題幾乎都有一個預設或共識,那就是族群其實是種種社會力和政治力相互交錯影響而建構出來的一個現象。藉由這門課,學生將學習到社會學對族群現象的幾個分析理論傳統:原生論、建構論、工具論以及制度認知論等等。同時,課程的最後也將帶領學生認識到全球化時代的跨國族群問題及其相關議題。
先修科目
無
教學方式
上課以老師講授(lecture)為主。配合每週的閱讀讀本。 課前閱讀及出席討論。因此,這門課十分強調同學們「主動學習」的重要性。學生務必於每週上課前依進度讀完教師所要求的閱讀材料,才能夠積極參與課堂討論。每週上課前學生務必繳交100字以上的閱讀心得與問題。
評分方式
課堂參與:40%(出席、課堂發問討論、每週閱讀心得...等) 期中考:30% 期末考:30%
週次計畫
| 週次 | 主題 |
|---|---|
| 第 1 週 | 課程介紹 教師自我介紹 同學自我介紹 |
| 第 2 週 | 張茂桂,2003,〈族群關係〉。頁216-45,收錄於王振寰、瞿海源編,《社會學與台灣社會》,第二版。台北:巨流圖書公司。 〈族群意識、民族主義、與政黨支持:一九九○年代台灣的族群政治〉,王甫昌,1998,《台灣社會學研究》,第2期,頁1-45。 張茂桂,2006,<台灣族群和解的坎坷路>。 |
| 第 3 週 | 〈導言〉、〈族體:血統與文化共同體〉、〈種族的遜位:“族裔”的登場〉、〈族性文獻中的要點〉,in Steve Fenton(斯蒂夫・芬頓),2009,《族性》(Ethnicity),勞煥強等譯,北京:中央民族大學出版社。 |
| 第 4 週 | 中秋節放假一日 |
| 第 5 週 | 族群現象與族群問題的出現1 〈1. 姆庇之家〉、〈2. 雪人〉、〈3. 部落偶像〉,in《族群:集體認同與政治變遷》,Harold Robert Isaacs (哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,2004。台北縣新店市:立緒文化事業公司。 |
| 第 6 週 | 族群現象與族群問題的出現2 〈4. 身體〉、〈5. 名字〉、〈6. 語言〉、〈7. 歷史與起源〉,in《族群:集體認同與政治變遷》,Harold Robert Isaacs (哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,2004。台北縣新店市:立緒文化事業公司。 |
| 第 7 週 | 族群現象與族群問題的出現3 〈8. 宗教〉、〈9. 民族〉,in《族群:集體認同與政治變遷》,Harold Robert Isaacs (哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,2004。台北縣新店市:立緒文化事業公司。 |
| 第 8 週 | 第二、四、六、七、八、九章 in Steve Fenton(斯蒂夫・芬頓),2009,《族性》(Ethnicity),勞煥強等譯,北京:中央民族大學出版社。 |
| 第 9 週 | 期中考 |
| 第 10 週 | 原生論(1) <整合式革命:新興國家裡的原生情感與公民政治>,見《文化的解釋》,韓莉 譯,南京:譯林出版社。第十章。 Clifford Geertz ,1963, “The Integrative Revolution: Primordial Sentiments and Civil Politics in the New States.” in The Interpretation of Culture , Ch10, Clifford Geertz. New York: The Free Press.(配合閱讀) |
| 第 11 週 | 工具論(1) 王明珂,1997,〈序論 什麼是中國人〉、〈第一章 當代社會人類學族群理論〉、〈第二章 記憶、歷史與族群本質〉、〈第三章 民族史研究的邊緣理論〉。收錄於王明珂,《華夏邊緣:歷史記憶與族群認同》。台北:允晨文化。 |
| 第 12 週 | 建構論(1) Eric J. Hobsbawm,(艾瑞克‧霍布斯邦等)、陳思文等譯,2002,〈一、導論:創造傳統〉、〈二、創造傳統:蘇格蘭的高地傳統〉,頁11-61,收錄於Eric J. Hobsbawm et al.(艾瑞克‧霍布斯邦等)、陳思文等譯,《被發明的傳統》。台北:貓頭鷹出版。 參考閱讀: 許維德,2013,〈第七章 把台灣「高山族」變成中國「炎黃子孫」:以台灣原住民起源「西來論」為核心的探索〉(頁265-318)。收錄於許維德,《族群與國族認同的形成》。中壢:中央大學出版中心/台北:遠流出版社。 陳偉智,2009,〈自然史、人類學與台灣近代「種族」知識的建構:一個全球概念的地方歷史分析〉。《台灣史研究》16(4):1-35。 |
| 第 13 週 | 建構論(2) 王明珂,2000,〈當代中國民族政策下的羌族及其歷史:兼評中國少數民族研究中的「近代建構論」〉。《中國大陸研究》43(7):1-19。 陳奕麟,1999,〈解構中國性:論族群意識作為文化認同之曖昧不明〉。《台灣社會研究季刊》33:103-31。 參考閱讀: 沈松僑,1997,〈我以我血薦軒轅:黃帝神話和晚清的國族建構〉。《台灣社會研究季刊》28 :1-77。 |
| 第 14 週 | 認知論 “Introduction,” in Rogers Brubaker, 2004, Ethnicity without Groups. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. 黃宣衛,2010,〈從認知角度探討族群:評介五位學者的相關研究〉。《台灣人類學刊》8(2):113-36。 |
| 第 15 週 | 後殖民、全球化與跨國族裔(1) 〈第一部 全球流動〉 第二章 全球文化經濟的裂散與差異 第三章 全球族群景觀:初論跨國人類學的一些問題 第四章 消費、持續期與歷史 ,in 《消失的現代性》(Modernity at Large:Cultural Dimensions of Globalization),Arjun Appadurai(阿君・阿帕度萊),2009,鄭義愷譯,台北:群學出版社。 |
| 第 16 週 | 後殖民、全球化與跨國族裔(2) 〈第三部 後民族地帶〉 第七章 民族原生論後的生活 第八章 愛國主義及其未來 第九章 生產地方性 ,in 《消失的現代性》(Modernity at Large:Cultural Dimensions of Globalization),Arjun Appadurai(阿君・阿帕度萊),2009,鄭義愷譯,台北:群學出版社 |
| 第 17 週 | 社會學如何研究族群?以及族群研究引進台灣的發展 王甫昌,2002,〈第八章 台灣族群關係研究〉。頁233-74,收錄於王振寰編,《台灣社會》。台北:巨流圖書公司。 王甫昌,2008,〈第八章 由若隱若現到大鳴大放:台灣社會學中族群研究的崛起〉。頁447-521,收錄於謝國雄編,《群學爭鳴:台灣社會學發展史,1945-2005》。台北:群學。 |
| 第 18 週 | 期末考 |
教科書
這門課有一本同學必須自己購買的教科書,書目如下: Isaacs, Harold Robert(哈羅德‧伊薩克)著、鄧伯宸譯,2004,《族群:集體認同與政治變遷》。台北縣新店市:立緒文化事業公司。 Arjun Appadurai(阿君・阿帕度萊)著、鄭義愷譯,2009,《消失的現代性》(Modernity at Large:Cultural Dimensions of Globalization)。台北:群學出版社。
Office Hours
- 地點
- 辦公室地點:客家大樓HK136室
- 時間
- 辦公室時間:星期四下午14:00 – 17:00
- 聯絡方式
- Tel: 03-571-2121, Ext. 58654(O) Email: kochaoching@gmail.com