族群與集體記憶

族群研究一個重要的轉折,就是從族群客觀特徵的描述轉向「認同」的觀察。認同塑造族群,然而,認同又如何塑造?如何將有不同經驗的個體凝聚到共同的族群認同下? 一個具有說服力的答案是族群論述。族群論述提供了有關族群種種的敘事,試圖讓個體的情感與經驗與敘事產生連結,進而產生認同。 敘事有種種不同的形式,集體記憶是近年來獲得重視的一種。由Maurice Halbwachs創造的概念,以柏格森哲學補充涂爾幹社會學對於「社會連帶」的說明?似乎也能夠對群體認同感的凝聚做出解釋。 但是,「集體記憶」本身仍需要做出明確的定義。假如記憶泛指所記得的過去,那麼,記憶如何與歷史區別?再者;一個廣泛的記憶概念並非有用的分析工具,若將一切所記得之事都歸於記憶,則無法進一步做出更深入的分析。因此之故,本課程引入德國學者Jan Assmann & Aleida Assmann的「文化記憶」以及法國學者Pierre Nora的「記憶場」,對於記憶的媒介與材料、儲存方式做分類,並且對記憶之敘事方式都有理論上的界定。 最後,如何將記憶解釋為「族群的」記憶,也需要做出定義。某些記憶為對凝聚族群具有效果,在時空中如何被選擇,這些都必須從實際的經驗中去歸納。目的是讓學生從族群論述的觀點,對於族群現象做另一角度的觀察。 因此,本課程之課程內容有三個重點: 一、集體記憶的理論架構及深化 從最初Halbwachs的「集體記憶」,記憶與歷史的區別、Assmann夫婦的「文化記憶」,Pierre Nora的「記憶場」,或許還會涉及目前神經生理學對於「記憶」的觀點。 二、族群性(ethnicity)定義的回顧 族群性的做成:除了早期原生論(Shils, Geertz, Isaacs)簡略的回顧,然後轉入Barth的邊界論,到近年來受到重視的Brubaker。 三、族群記憶的案例研究。 此部分著重於記憶的策略,選擇台灣本土以及國外的若干族群(含民族)集體記憶的敘事,搭配影視材料,從中探討族群的集體記憶。

社會學理論或文學理論

每週進度將由教師授課兩節,由同學報告指定閱讀教材一節,於授課與報告進行中進行討論。

課堂口頭報告:30%(報告指定閱讀教材,約50分鐘) 課前閱讀及出席討論(含出席率):30% 學期報告:40%(選擇本學期單元之一為主題,做3000~5000字書面報告)

以下材料將由教師提供選編之讀本 Assmann, Jan, 2015, 《文化記憶:早期高級文化中的文字、回憶和政治身份》,北京市:北京大學出版社。 Barth, Fredrik(編), 2014, 《族群與邊界:文化差異下的社會組織》,北京市:商務印書館。 Dyer, Geoff, 2014, 《消失在索穆河的士兵》,台北市:麥田出版。 Erll, Astrid & 馮亞琳(編), 2012, 《文化記憶理論讀本》,北京市:北京大學出版社。 Fenton, 2009, 《族性》,北京市:中央民族大學出版社。 Halbwachs, Maurice, 2002, 《論集體記憶》,上海市:上海人民出版社。 Isaacs, Harold, 2009, 《族群》,台北市:立緒。 Le Goff, Jacques, 2010, 《歷史與記憶》,北京市:中國人民大學出版社。 Nora, Pierre(編), 2017, 《記憶之場:法國國民意識的文化社會史》,南京市:南京大學出版社。 Sand, Shlomo, 2012, 《虛構的猶太民族》,上海市:上海三聯書店。 Squire, Larry & Eric Kandel, 2001, 《透視記憶》,台北市:遠流。 胡正光,2015,〈綿延、記憶、歷史:論集體記憶〉,收錄於:許嘉猷主編,《藝術與文化社會學新論》,頁11-45。台北市:唐山出版社。 許維德,2013,《族群與國族認同的形成:台灣客家、原住民與台美人的研究》,桃園中壢:中央大學出版社;台北市:遠流出版社。

地點

綜一館625

時間

週一 1630~1730 週二 1530~1630

聯絡方式

分機:52713 huchekua@mail.nctu.edu.tw