轉角,遇見人類學
Encountering Anthropology
學期
107-1
學分
2
學分
當期課號
6603
永久課號
CGE1008
開課單位
共同教育委員會
授課教師
簡美玲
類別
其他通識
上課時間表
| 節 | 週二 |
|---|---|
5 13:20–14:10 | 轉角,遇見人類學 圖書館B1 2 節連堂 |
6 14:20–15:10 |
* 根據陽明交大上課時間表所列
概述
本課程邀請中央研究院民族所8位人類學家余舜德、張珣、郭佩宜、司黛蕊、劉璧榛、陳文德、劉斐玟、容邵武共同授課,每位老師分別講授不同的單元主題。授課老師將從個人的田野經驗與研究關懷出發,介紹人類學的理論概念,以和生活切身的課題及輕鬆的教學方式,提供同學們一個深入瞭解台灣社會不同面向的視野。授課內容含括人類學的重要概念(何為文化?)、研究主題(如族群、親屬、性別、宗教、經濟等)及研究方法(何為人類學田野研究?),期望讓參與同學瞭解人類學如何討論社會文化,並試著藉由人類學的分析視角,觀察、理解深植於我們日常生活中的各種社會現象與文化特徵。
先修科目
無
教學方式
(1)、8位老師分別授課一單元,每一單元分為兩週授課。 (2)、所有課程相關資訊如課堂公告、閱讀材料下載及作業繳交,皆於交大New E3數位教學平台(https://e3new.nctu.edu.tw/login/index.php)進行。 (3)、助教:人文社會學系四年級梁詠欽(信箱:g9871624@gmail.com/手機:0910-635-765) 若有任何修課相關疑問,歡迎寫信詢問。
評分方式
(1)、本課程要求學生於每單元結束後,根據授課內容撰寫一份兩頁的回饋短文(essay)。作業將交由授課老師親自批改、給予建議及評分,做為課堂授課後溝通的延續。本課程有8個單元,一學期共需完成8份短文作業,學期成績選擇其中分數最高之4份作業計算平均。8份作業均繳交者另有獎勵。 (2)、修課同學每週必須簽到,若有任何原因需要請假,請於當週上課前寄信通知助教。倘若「無故缺席兩次以上」,將影響本課程的學期成績。 (3)、課堂進行中手機請關機,熹子產品的使用除了紀錄課堂筆記外,請勿進行其它用途。其用意是期許同學專心聽講,並且積極和授課老師討論、交流。
課程大綱
- 喝茶為何是文化?
- 追瘋媽祖
- 為什麼要比較?
- 霹靂布袋戲與流行文化
- 性別、親屬與文化
- 你們、我們與他們:人類學與族群研究
- 人類學家的田野;田野中的人類學家
- 人類學實踐與台灣社會
週次計畫
| 週次 | 主題 |
|---|---|
| 第 1 週 | 課程簡介 |
| 第 2 週 | 人類學家如何瞭解文化? (中研院民族所余舜德研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 3-1 〈人類學家如何思考「茶文化」:何為好茶?又如何好好喝一泡茶?〉 Bloch, Maurice E. F. 1998. Language, Anthropology and Cognitive Science. In How We Think They Think:Anthropological Approaches to Cognition, Memory, and Literacy. Pp.3-21. Oxford: Westview Press. Pp.3-21. |
| 第 3 週 | 人類學家如何瞭解文化? (中研院民族所余舜德研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 3-1 〈人類學家如何思考「茶文化」:何為好茶?又如何好好喝一泡茶?〉 Bloch, Maurice E. F. 1998. Language, Anthropology and Cognitive Science. In How We Think They Think:Anthropological Approaches to Cognition, Memory, and Literacy. Pp.3-21. Oxford: Westview Press. Pp.3-21. |
| 第 4 週 | 追瘋媽祖 (中研院民族所張珣研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 4-1〈為何要進香?〉 張珣,2003,導論、第一章。《文化媽祖》。台北:中央研究院民族學研究所。頁1-61。 黃美英,1994,導論、第一章。《臺灣媽祖的香火與儀式》。台北:自立晚報社。頁15-49。 |
| 第 5 週 | 追瘋媽祖 (中研院民族所張珣研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 4-1〈為何要進香?〉 Eliade, M. 1957. The Sacred and the Profane: The Nature of Religion. Introduction. Chapter1.(楊素娥中譯,2001,緒論、第一章。《聖與俗:宗教的本質》。台北:桂冠出版社。頁27-114。) Victor Turner, 1978. Image and Pilgrimage in Christian Culture: Anthropological Perspectives. Chapter 1. New York: Columbia University Press. |
| 第 6 週 | 為什麼要比較? (中研院民族所郭佩宜副研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 2-1〈為什麼要「比較」?:從田野到人類學分析〉 |
| 第 7 週 | 為什麼要比較? (中研院民族所郭佩宜副研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 2-1〈為什麼要「比較」?:從田野到人類學分析〉 |
| 第 8 週 | 霹靂布袋戲與流行文化 (中研院民族所司黛蕊副研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 4-2〈霹靂布袋戲的魅力來自哪裡?「流行文化」的意義〉 司黛蕊,2005,〈霹靂戲迷的COSplay(角色扮演)—臺灣年輕女性的資訊化身體表演〉。《臺灣布袋戲與傳統文化創意產業研討會論文集》。劉元立編,頁189-201,宜蘭:國立傳統藝術中心。 Dyer, Richard. 2004. Heavenly Bodies: Film Stars and Society. Chapter3. Pp.141-194. London: Psychology Press. |
| 第 9 週 | 霹靂布袋戲與流行文化 (中研院民族所司黛蕊副研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 4-2〈霹靂布袋戲的魅力來自哪裡?「流行文化」的意義〉 司黛蕊,2005,〈霹靂戲迷的COSplay(角色扮演)—臺灣年輕女性的資訊化身體表演〉。《臺灣布袋戲與傳統文化創意產業研討會論文集》。劉元立編,頁189-201,宜蘭:國立傳統藝術中心。 Dyer, Richard. 2004. Heavenly Bodies: Film Stars and Society. Chapter3. Pp.141-194. London: Psychology Press. |
| 第 10 週 | 攸關男女:人類學的性別研究 (中研院民族所劉璧榛副研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 3-2〈人類(學)的烏托邦:謎樣母系社會〉 王梅霞,2005,〈「性別」如何作為一套文化表徵:試論性別人類學的幾個發展方向〉。《考古人類學刊》64:30-58。 劉璧榛,2010,〈噶瑪蘭人Saliman(獸靈)的社會想像:流動的男性氣概與男性權力〉。《宗教與儀式變遷:多重的宇宙觀與歷史》。Pamela J. Stewart, Andrew Strathern、葉春榮主編,頁263-294。臺北:聯經。 劉璧榛,2007,〈稻米、野鹿與公雞:噶瑪蘭人的食物、權力與性別象徵〉。《考古人類學刊》67:43-70。 |
| 第 11 週 | 攸關男女:人類學的性別研究 (中研院民族所劉璧榛副研究員) ※上課教室調整至AB102 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 3-2〈人類(學)的烏托邦:謎樣母系社會〉 王梅霞,2005,〈「性別」如何作為一套文化表徵:試論性別人類學的幾個發展方向〉。《考古人類學刊》64:30-58。 劉璧榛,2010,〈噶瑪蘭人Saliman(獸靈)的社會想像:流動的男性氣概與男性權力〉。《宗教與儀式變遷:多重的宇宙觀與歷史》。Pamela J. Stewart, Andrew Strathern、葉春榮主編,頁263-294。臺北:聯經。 劉璧榛,2007,〈稻米、野鹿與公雞:噶瑪蘭人的食物、權力與性別象徵〉。《考古人類學刊》67:43-70。 |
| 第 12 週 | 你們、我們與他們:人類學與族群研究 (中研院民族所陳文德副研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 3-4〈我們、你們、他們?當代台灣人群分類現象的省思〉 陳玉美,1995,〈夫妻、家屋與聚落:蘭嶼雅美族的空間觀念〉。《空間、力與社會》。黃應貴編,頁133-166。臺北: 中央研究院民族學研究所。 |
| 第 13 週 | 你們、我們與他們:人類學與族群研究 (中研院民族所陳文德副研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 3-4〈我們、你們、他們?當代台灣人群分類現象的省思〉 陳玉美,1995〈夫妻、家屋與聚落:蘭嶼雅美族的空間觀念〉。《空間、力與社會》。黃應貴編,頁133-166。臺北: 中央研究院民族學研究所。 |
| 第 14 週 | 人類學家的田野;田野中的人類學家 (中研院民族所劉斐玟研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 1〈導論:什麼是人類學?〉 Chapter 2-2〈我的女書田野:時間、情感與生活脈動〉 劉斐玟,2003,〈從「以情為意」到「意由境轉」:湖南江永女書與訴可憐〉。《情、欲與文化》。余安邦主編,頁225-287。臺北:中央研究院民族學研究所。 Malinowski, Bronislaw, 1984[1922]. Introduction: The Subject, Method, and Scope of this Inquiry. In Argonauts of the Western Pacific: An Account of Native Enterprise and Adventure in the Archipelagoes of Melanesian New Guinea. Pp. 1-15. Prospect Heights, IL: Waveland Press.(于嘉雲中譯,1995,〈緒論:本調查的主題、方法與範圍〉。《南海舡人(I)》。頁21-39。台北:遠流。) |
| 第 15 週 | 人類學家的田野;田野中的人類學家 (中研院民族所劉斐玟研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 1〈導論:什麼是人類學?〉 Chapter 2-2〈我的女書田野:時間、情感與生活脈動〉 劉斐玟,2003,〈從「以情為意」到「意由境轉」:湖南江永女書與訴可憐〉。《情、欲與文化》。余安邦主編,頁225-287。臺北:中央研究院民族學研究所。 Malinowski, Bronislaw, 1984[1922]. Introduction: The Subject, Method, and Scope of this Inquiry. In Argonauts of the Western Pacific: An Account of Native Enterprise and Adventure in the Archipelagoes of Melanesian New Guinea. Pp. 1-15. Prospect Heights, IL: Waveland Press.(于嘉雲中譯,1995,〈緒論:本調查的主題、方法與範圍〉。《南海舡人(I)》。頁21-39。台北:遠流。) |
| 第 16 週 | 人類學實踐與台灣社會 (中研院民族所容邵武副研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 4-4〈夢田:埔里籃城社區的行動人類學筆記〉 C. P. Kottak,徐雨村譯,2014,第四章〈應用人類學〉。《文化人類學:領會文化多樣性》。台北:巨流。 |
| 第 17 週 | 人類學實踐與台灣社會 (中研院民族所容邵武副研究員) 《人類學家的我們、你們、他們》 Chapter 4-4〈夢田:埔里籃城社區的行動人類學筆記〉 C. P. Kottak,徐雨村譯,2014,第四章〈應用人類學〉。《文化人類學:領會文化多樣性》。台北:巨流。 |
教科書
(1)、《人類學家的我們、你們、他們》是中研院民族所12位同仁共同書寫的人類學讀本,期望提供台灣人類學界一本由台灣人類學家撰寫的教材。每位同仁分別撰寫書中不同章節,敘述個人如何進入田野、如何發掘研究問題、如何執行研究等親身經驗。本書由張珣、劉斐玟及余舜德主編,並由中研院民族所出版。 (2)、除此之外,本課程各單元亦提供當週授課老師建議的延伸閱讀材料,同學們可事先閱讀這些文章,進一步理解演講主題及內容。
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- HK227
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- 星期一 13:30-15:30 請事先寄信聯絡老師
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- Email: mlchien@faculty.nctu.edu.tw 電話:03-5712121轉58659