國族與國族主義

Nations and Nationalism

學期

107-2

學分

3 學分

當期課號

5902

永久課號

INA5113

開課單位

人文社會學系族群與文化碩士班

授課教師

許維德

校區

六家

類別

選修

上課時間表

節	週一
5 13:20–14:10	國族與國族主義 HK208 3 節連堂
6 14:20–15:10
7 15:30–16:20

* 根據陽明交大上課時間表所列

概述

在整個世界近二百年的政治發展史中,國族主義可以算是其中最具影響力的意識型態與政治運動之一,它曾經(事實上也還正在)被當作是組織政治生活的最高指導原則,但卻也常常是製造紛擾與仇恨的恐怖力量。但是,做為一個學術研究的範疇,和其他伴隨現代性(modernity)而來的社會現象──比如說國家(state)、階級、城市、革命、工業化、以及資本主義──相比,國族主義卻有很長的一段時間被置於學院的邊陲,得不到相關學者應有的重視。雖然早期也偶爾有一些優秀的國族主義研究問世,但是,整體而言,無論是理論性的著作也好,經驗性的研究也好,這個領域的主要「古典」作品大概都是在近三十年才出版的。或許由於沉澱的時間還不夠久,國族主義的研究一直到現在都還呈現著十分紛雜混亂的狀態。相關學者(至少包括了歷史學家、政治學家、社會學家、人類學家、國際政治學者、文學研究者、文化研究學者、考古學家、以及法律學者等)不僅對這個領域之基本概念的定義缺乏共識,對於這個領域應該探究的主要研究問題也不一定有一致的看法,就更不用提會對某些問題的答案會有相同的見解了。雖然某些被刻意簡化並誇大的二元對立觀點──比如說關於國族構成要素中「主觀因素 vs. 客觀因素」的討論、關於國族主義起源問題中「現代論 vs. 持續論」的探討等──在國族主義的相關文獻中一再地出現,但是,國族主義之相關「理論」的分類,卻又不是能夠沿著這些軸線做一個清楚的劃分。所謂不同的「理論」,基本上似乎代表著不同學者對這個研究領域之疆域──什麼是重要的、有趣的、而且有價值去探究的經驗現象──的不同看法。因此,和其他比較「標準化」的領域相比的話,國族主義這個研究領域基本上是十分開放的。在這個領域中,很多概念的疆土都還待有心人來開闢,很多最根本的問題都還在激烈地爭辯中,而且,這個世界也無時不刻在產生新的經驗事實。在這種情況下,國族主義的相關學者(當然包括年輕一輩的研究生和大學生)不但有很多機會可以對既存的作品提出質疑,也有很多機會可以提出自己「石破天驚」的作品。透過對國族主義相關重要著作的閱讀和批判,這門課希望能夠提供學生一個基本的概念工具,以便未來在國族主義這個領域或其他相關領域中能夠獨立從事研究工作。這門課分成四大部分,在第一部分,我們將針對國族主義及其相關概念(比如說國族(nation)、族群(ethnicity)和種族(race)等)進行概念釐清的工作。至於第二部分,我選了Benedict Anderson的名著《想像的共同體》來當成理解國族主義現象的暖身素材,我們將分三次來閱讀本書的不同章節。在第三部分,我們將進行國族主義相關理論的討論。在進行完「理論鳥瞰」之後,我們將逐一對所謂「原生論」、「現代化論」、以及「建構論」等理論展開探究。最後一部分是個案討論和期末報告,我們將以一個禮拜的時間來閱讀我自己之博士論文的部分章節,並在最後兩週進行同學的期末報告發表。

先修科目

無

教學方式

這門課的閱讀材料份量每週在50頁左右,負擔不算太重。我自己會認為,修課同學應該在課堂以外每個禮拜再花至少8個小時的時間來準備這門課。以下是本課程更詳細的修課要求。 1. 書面自我介紹:這門課在課程設計上需要學生和老師有比較密切的互動關係。因為這樣的需要,我想要對各位同學的背景(家庭背景、求學背景、工作經歷等(如果有的話))和知識上的興趣有一個大概的了解,因此,請各位同學在第二週上課(2019/02/25)以前,寫一份一頁以內的「自我介紹」貼到新e3平台的「討論區」上。換句話說,除了任課教師,其他同學也可以看到你的介紹,以增進我們彼此之間的認識。介紹的格式不限,反正其主要功能就是讓大家進一步了解你自己。 2. 課前閱讀及出席討論:我一直相信,「對話式的主動參與」──而非「聽話式的被動接受」──是最好的學習方式。美國著名的高等教育研究者Alexander Astin就曾經這樣表示: The theory... students learn by becoming involved... seems to explain most of the empirical knowledge gained over the years about environmental influences on student development. ... What I mean by involvement is neither mysterious nor esoteric. Quite simply, student involvement refers to the amount of physical and psychological energy that the student devotes to the academic experience. (重點是加上的) 因此,這門課十分強調同學們「主動學習」的重要性。本課程在實際操作上將以討論課(seminar)的方式進行。因此,學生務必於每週上課前依進度讀完教師所要求的閱讀材料,才能夠積極參與課堂討論。 3. 閱讀材料報告:所有修課同學必須輪流帶領大家,就該次閱讀內容進行口頭報告。研究生以自己為單位(所以自己就是一個組),大學部同學則以3人左右(暫定)為一組別。每組輪流於每週上課時就該次閱讀內容進行口頭報告。報告必須準備書面的報告大綱,並帶領同學就該次閱讀內容進行討論。我們這個學期總共有18週,扣除掉第一週的課程介紹、一次放假、一次學生個別面談、以及期末學生報告(兩週次),同學們需要進行報告的總次數是13次,所以每組預計的報告次數在兩次左右。原則上,每次上課的閱讀材料可以被視為是「兩」個單位(雖然有些週次的報告篇數不是二,但依舊可以用「二」來理解)。同學們所準備的口頭報告,一個單位的報告時間為15分鐘,請務必在時間內完成報告。 4. 報告發想:修課學生必須於學期終了時,撰寫一篇和國群相關的研究計畫或研究論文(可以是理論或概念的討論,也可以是經驗研究)。為了幫助同學順利達成這個目標,我們總共要交兩次的報告──報告發想和期末報告。報告發想的繳交日期是第九週(04/15),請繳一份4頁的報告,並涵蓋以下兩大部分:Part I:(1).研究計劃╱論文的題目;(2).用一頁的篇幅說明這個計劃/論文的主要研究問題;(3).用一頁的篇幅說明這個計劃/論文的主要經驗研究對象(如果是經驗研究的話)或論證(如果是理論╱概念討論的話);Part II:用兩頁的篇幅編寫和主要研究問題相關的文獻(至少五筆)。大學部同學請以你的報告組為單位來撰寫報告發想和期末報告。不過,如果你想要自己練習寫一份報告的話,我也可以接受,但請在第5週前(03/18)前知會我。研究生則必須每人撰寫一份自己的報告。 5. 與教師的個別面談:我將第十週(04/22)當成是同學們的個別面談時間, 每位╱組同學都必須在我的研究室和我進行15分鐘的個別面談。我會在面談時將報告發想發還給各位,並針對報告提出我的閱讀意見。此外,我也很歡迎同學針對自己的研究興趣,準備一些問題和我討論。 6. 期末報告:請以你的報告發想做為基礎,在學期末繳交期末報告(格式問題請參考後述)。報告應該涵蓋以下項目:(1). 你所要解答的核心問題是什麼?;(2). 緊扣著這個問題進行文獻回顧(可以約略分成經驗材料部分和理論概念部分,如果是經驗研究的話);(3). 說明此一研究計畫將使用的理論架構;(4). 交代解答該問題所需採行的研究方法和所要收集的資料..包括用什麼研究方法、收集什麼樣的資料、如何收集、可能遭遇的困難等。報告篇幅請控制在25頁以下(不含圖表及參考書目)。期末報告的繳交日期為第十六週(06/03)。 7. 期末報告的口頭報告:在本學期第十七週和第十八週,所有修課同學都必須使用ppt或書面大綱報告自己的期末報告,同時也必須評論其中一位╱組同學的報告(我會指定),這算是這門課的「收尾」儀式,但卻也是最重要的成果驗收過程。說明:關於報告的可能文獻資料來源以及報告撰寫格式,請分別參考「附錄二、文獻查詢相關資料庫說明」和《全球客家研究》的稿件格式說明(http://ghk.nctu.edu.tw/submission03.asp,該網址有提供pdf檔說明)。

評分方式

出席討論....................................... 20% 閱讀材料報告................................ 30% 報告發想................................... 20% 期末報告(書面).............................. 15% 期末報告(口頭報告)...................... 15% 總計.......................................... 100%

週次計畫

週次	主題
第 2 週	基本概念的釐清:(一)國族╱民族注意:請在今天上課前將一頁的「自我介紹」傳到e3平台上面。 ■閱讀文獻: 許維德,2013,〈何謂「國族」(nation)?:語彙分析、構成元素式定義、以及過程化思考的嘗試〉。《國家發展研究》12(2):1-72。 ■參考文獻: 王馬克,2006,〈關於「nation」譯名的一些思考:伽達默的詮釋學給我們的啟示〉。頁329-62,收錄於彭明輝、唐啟華編,《東亞視角下的近代中國》。台北:國立政治大學歷史學系。王冀平,2008,〈霍布斯鮑姆之「民族語言與民族主義」思想〉。《世界民族》6:10-18。石之瑜,2001,〈民族、民族研究、民族主義:兼論作為意識形態的社會科學研究〉。《問題與研究》40(4):97-110。李克建,2005,〈不同的視角共同的焦點:對「民族」與「民族主義」概念的解讀〉。《西南民族大學學報(人文社科版)》26(9):31-34。郝時遠,2013a,〈中文「民族」一詞源流考辨〉。頁20-35,收錄於郝時遠,《類族辨物:「民族」與「族群」之中西對話》。北京:中國社會科學出版社。 ______,2013b,〈蘇聯俄羅斯民族學理論中的「民族」〉。頁149-89,收錄於郝時遠,《類族辨物:「民族」與「族群」之中西對話》。北京:中國社會科學出版社。馬戎,2000,〈關於「民族」定義〉。《廣西民族學院學報(哲學社會科學版)》17(1):5-13。蔣海升,2007,〈意識形態概念與學術生長:以「民族」為例〉。《山東社會科學》8:5-11。鄭祖邦,2006,〈韋伯的政治社會學:對「民族國家」與「支配」的分析〉。《政治與社會哲學評論》16:153-205。諶華玉,2005,〈關於族群、民族、國籍等概念的翻譯與思考〉。《廣西民族學院學報(哲學社會科學版)》11:148-53。魏鴻鳴、張謀、王守正,1999,〈建國五十年來關於民族概念的研究〉。《黑龍江民族叢刊》2:26-33。
第 3 週	基本概念的釐清:(二)族群 ■閱讀文獻: 王甫昌,2003,〈第一篇什麼是族群?〉。頁1-51,收錄於王甫昌,《當代台灣社會的族群想像》。台北:群學。 ■參考文獻: 謝世忠,2006,〈「族」是什麼?:人類群體的多類組合〉。《科學發展月刊》405:66-71。張茂桂,2003,〈族群關係〉。頁216-45,收錄於王振寰、瞿海源編,《社會學與台灣社會》,第二版。台北:巨流圖書公司。 *李廣均,2010,〈文化團體 vs.政治社群:試論當代台灣的兩種族群政治觀點〉。《台灣社會研究季刊》77:177-211。郝時遠,2013a,〈先秦文獻中的「族」與「族類」觀〉。頁1-19,收錄於郝時遠,《類族辨物:「民族」與「族群」之中西對話》。北京:中國社會科學出版社。 ______,2013b,〈中文「民族」一詞源流考辨〉。頁20-35,收錄於郝時遠,《類族辨物:「民族」與「族群」之中西對話》。北京:中國社會科學出版社。 ______,2013c,〈從希臘語「民族」到英語「族群」〉。頁63-78,收錄於郝時遠,《類族辨物:「民族」與「族群」之中西對話》。北京:中國社會科學出版社。 ______,2013d,〈西方社會裂變中的「認同群體」與「族群」〉。頁79-97,收錄於郝時遠,《類族辨物:「民族」與「族群」之中西對話》。北京:中國社會科學出版社。 ______,2013e,〈美國等西方國家「族群」概念的實證分析〉。頁98-128,收錄於郝時遠,《類族辨物:「民族」與「族群」之中西對話》。北京:中國社會科學出版社。 ______,2013f,〈對西方學界「族群」概念釋義的辨析〉。頁129-48,收錄於郝時遠,《類族辨物:「民族」與「族群」之中西對話》。北京:中國社會科學出版社。 ______,2013g,〈中文語境中的「族群」及其應用之泛化〉。頁190-225,收錄於郝時遠,《類族辨物:「民族」與「族群」之中西對話》。北京:中國社會科學出版社。 ______,2013h,〈台灣的「族群」與「族群政治」析論〉。頁226-52,收錄於郝時遠,《類族辨物:「民族」與「族群」之中西對話》。北京:中國社會科學出版社。紀駿傑,2009,〈第七章族群關係〉。頁156-82,收錄於王振寰、瞿海源編,《社會學與台灣社會》,第三版。台北:巨流圖書公司。 Weber, Max, 1997, “What is an Ethnic Group?“ Pp. 15-26 in The Ethnicity Reader: Nationalism, Multiculturalism and Migration, edited by Montserrat Guibernau and John Rex. Cambridge: Polity Press. Cornell, Stephen, and Douglas Hartmann, 1998, “1. The Puzzle of Ethnicity and Race.” Pp. 1-14 in Ethnicity and Race: Making Identities in a Changing World, Stephen Cornell and Douglas Hartmann. Thousand Oaks, Calif.: Pine Forge Press.
第 4 週	基本概念的釐清:(三)種族 ■閱讀文獻: 陳偉智,2009,〈自然史、人類學與台灣近代「種族」知識的建構:一個全球概念的地方歷史分析〉。《台灣史研究》16(4):1-35。 West, Cornel著、伍厚愷譯,2005,〈現代種族主義的譜系〉。頁712-27,收錄於汪民安、陳永國、張云鵬編,《現代性基本讀本(下)》。開封:河南大學出版社。 ■參考文獻: American Anthropological Association, 2011, “RACE: Are We So Different?”. http://www.understandingrace.org/ (Date visited: February 11, 2014). James, Michael, 2011, “Race.” In Stanford Encyclopedia of Philosophy, 19 October. http://plato.stanford.edu/entries/race/ (Date visited: March 1, 2014). 伍碧雯,2008,〈從民族到種族:十九世紀末至二十世紀初期猶太裔人類學者論「猶太種族」〉。《台灣師大歷史學報》40:101-35。蔡友月,2012,〈科學本質主義的復甦?基因科技、種族/族群與人群分類〉。《台灣社會學》23:155-94。
第 5 週	暖身素材:想像的共同體(一) ■閱讀文獻: 吳叡人,2010,〈認同的重量:《想像的共同体》導讀〉。頁5-28,收錄於Benedict Anderson(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,《想像的共同体:民族主義的起源與散布》,新版。台北:時報文化。 Anderson, Benedict(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,2010,〈第一章導論〉。頁37-46,收錄於Benedict Anderson(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,新版。台北:時報文化。 ______,2010,〈第二章文化根源〉。頁47-79,收錄於Benedict Anderson(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,新版。台北:時報文化。 ______,2010,〈第三章民族意識的起源〉。頁81-92,收錄於Benedict Anderson(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,新版。台北:時報文化。 ■參考文獻: Hobsbawm, Eric J.(艾瑞克‧霍布斯邦),1997,〈序言〉。頁vii-ix,收錄於Eric J. Hobsbawm(艾瑞克‧霍布斯邦)著、李金梅譯,《民族與民族主義》。台北:麥田出版。 ______,1997,〈導論〉。頁3-20,收錄於Eric J. Hobsbawm(艾瑞克‧霍布斯邦)著、李金梅譯,《民族與民族主義》。台北:麥田出版。
第 6 週	暖身素材:想像的共同體(二) ■閱讀文獻: Anderson, Benedict(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,2010,〈第二章文化根源〉。頁47-79,收錄於Benedict Anderson(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,新版。台北:時報文化。 ______,2010,〈第三章民族意識的起源〉。頁81-92,收錄於Benedict Anderson(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,新版。台北:時報文化。 ■參考文獻: Hobsbawm, Eric J.(艾瑞克‧霍布斯邦),1997,〈第一章民族新義:從革命到自由主義〉。頁21-62,收錄於Eric J. Hobsbawm(艾瑞克‧霍布斯邦)著、李金梅譯,《民族與民族主義》。台北:麥田出版。
第 7 週	暖身素材:想像的共同體(三) ■閱讀文獻: Anderson, Benedict(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,2010,〈第四章歐裔海外移民先驅者〉。頁93-113,收錄於Benedict Anderson(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,新版。台北:時報文化。 ______,2010,〈第五章舊語言,新模型〉。頁115-32,收錄於Benedict Anderson(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,新版。台北:時報文化。 ■參考文獻: Hobsbawm, Eric J.(艾瑞克‧霍布斯邦),1997,〈第二章民眾觀點:民族主義原型〉。頁63-110,收錄於Eric J. Hobsbawm(艾瑞克‧霍布斯邦)著、李金梅譯,《民族與民族主義》。台北:麥田出版。
第 8 週	放假
第 9 週	暖身素材:想像的共同體(四) 注意:請在今天上課前將報告發想上傳到新e3平台上,並印一份紙本在課堂上交給我。 ■閱讀文獻: Anderson, Benedict(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,2010,〈第六章官方民族主義和帝國主義〉。頁133-65,收錄於Benedict Anderson(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,新版。台北:時報文化。 ______,2010,〈第七章最後一波〉。頁167-99,收錄於Benedict Anderson(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,新版。台北:時報文化。 ■參考文獻: Hobsbawm, Eric J.(艾瑞克‧霍布斯邦),1997,〈第三章政府觀點〉。頁111-38,收錄於Eric J. Hobsbawm(艾瑞克‧霍布斯邦)著、李金梅譯,《民族與民族主義》。台北:麥田出版。 ______,1997,〈第四章民族主義轉型:1870-1918〉。頁139-78,收錄於Eric J. Hobsbawm(艾瑞克‧霍布斯邦)著、李金梅譯,《民族與民族主義》。台北:麥田出版。 ______,1997,〈第五章民族主義最高峰:1918-50〉。頁179-220,收錄於Eric J. Hobsbawm(艾瑞克‧霍布斯邦)著、李金梅譯,《民族與民族主義》。台北:麥田出版。 ______,1997,〈第六章二十世紀晚期的民族主義〉。頁221-58,收錄於Eric J. Hobsbawm(艾瑞克‧霍布斯邦)著、李金梅譯,《民族與民族主義》。台北:麥田出版。
第 10 週	期中meeting(教師個別面談)
第 11 週	國族主義的相關理論:理論回顧 ■閱讀文獻: Spencer, Philip and Howard Wollman(史賓塞和沃曼)著、何景榮、楊濟鶴譯,2012,〈第二章當代民族主義研究途徑〉。收錄於Philip Spencer and Howard Wollman(史賓塞和沃曼)著、何景榮、楊濟鶴譯,《民族主義:一個批判性的觀點》。新北市:韋伯文化國際。 ■參考文獻: 黃應貴,2008,〈第八章國族主義與族群〉。頁209-30,收錄於黃應貴《反景入深林:人類學的觀照、理論與實踐》。台北:三民。郭曉東,2006,〈民族主義觀念的嬗變:系譜論與反系譜論的視角〉。《民族研究》5:15-23+109-110。洪鎌德,2003,〈民族主義的緣起、議題和理論:最近有關民族主義的英文文獻之簡介〉。《淡江人文社會學刊》15:117-54。閆偉傑,2008,〈當代西方民族主義研究範式述論〉。《民族研究》4:99-106。呂琦,2016,〈民族主義理論探析〉。《牡丹江大學學報》25(11):21-23。于蕙清,2002,〈民族主義原生論與建構論之評析〉。《正修學報》15:39-47。
第 12 週	國族主義的相關理論:原生論 ■閱讀文獻: Pye, Lucian(白魯恂)著、鄧伯宸譯,2004,〈〈序〉:族群認同的先知〉。頁19-22,收錄於Harold Robert Isaacs(哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,《族群:集體認同與政治變遷》。台北縣新店市:立緒文化事業公司。 Isaacs, Harold Robert(哈羅德‧伊薩克)著、鄧伯宸譯,2004,〈〈自序〉:政治變遷壓力下的族群認同〉。頁23-28,收錄於Harold Robert Isaacs (哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,《族群:集體認同與政治變遷》。台北縣新店市:立緒文化事業公司。 ______,2004,〈1. 姆庇之家〉。頁1-35,收錄於Harold Robert Isaacs (哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,《族群:集體認同與政治變遷》。台北縣新店市:立緒文化事業公司。 ______,2004,〈6. 語言〉。頁141-71,收錄於Harold Robert Isaacs (哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,《族群:集體認同與政治變遷》。台北縣新店市:立緒文化事業公司。 ■參考文獻: 李亦園,2004,〈〈推薦〉: 讀歷史,也讀寓言〉。頁6-7,收錄於Harold Robert Isaacs (哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,《族群:集體認同與政治變遷》。台北縣新店市:立緒文化事業公司。喬健,2004,〈〈序言〉:本書對族群本質提出新的解構〉。頁8-10,收錄於Harold Robert Isaacs (哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,《族群:集體認同與政治變遷》。台北縣新店市:立緒文化事業公司。石之瑜,2004,〈〈導讀〉:兩種時間意識〉。頁11-13,收錄於Harold Robert Isaacs (哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,《族群:集體認同與政治變遷》。台北縣新店市:立緒文化事業公司。鄧伯宸,2004,〈〈譯序〉:從「民族」到「國家」〉。頁14-17,收錄於Harold Robert Isaacs (哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,《族群:集體認同與政治變遷》。台北縣新店市:立緒文化事業公司。 *Isaacs, Harold Robert(哈羅德‧伊薩克)著、鄧伯宸譯,2004,〈7. 歷史與起源〉。頁173-214,收錄於Harold Robert Isaacs (哈羅德‧伊薩克)、鄧伯宸譯,《族群:集體認同與政治變遷》。台北縣新店市:立緒文化事業公司。劉宏、張慧梅,2007,〈原生性認同、祖籍地聯繫與跨國網絡的建構:二戰後新馬客家人與潮州人社群之比較研究〉。《台灣東南亞學刊》 4(1):65-89。 Bayar, Murat, 2009, "Reconsidering Primordialism: An Alternative Approach to the Study of Ethnicity." Ethnic and Racial Studies 32(9): 1639-57. Geertz, Clifford, 1963, “The Integrative Revolution: Primordial Sentiments and Civil Politics in the New States.” Pp. 105-57 in Old Societies and New States: The Quest for Modernity in Asia and Africa, edited by Clifford Geertz. New York: The Free Press. ______, 1994, ”Primordial and Civic Ties.” Pp. 29-34 in Nationalism, edited by John Hutchinson and Anthony D. Smith. New York: Oxford University Press. ______, 1996, "Primordial Ties." Pp. 40-45 in Ethnicity, edited by John Hutchinson and Anthony D. Smith. New York: Oxford University Press. Dawkins, Richard(道金斯)著、趙淑妙譯,2009,《自私的基因》,第2版。台北:天下遠見。 ______(里查德‧道金斯)著、盧允中等譯,2012,《自私的基因》。北京 :中信出版社。 Malesevic, Sinisa, 2004, “6. Sociobiology: Ethnic Groups as Extended Families.” Pp. 78-93 in The Sociology of Ethnicity, Sinisa Malesevic. London: Sage Publications. Thompson, Richard H., 1989, “In Genes We Trust: The Sociobiology of Race and Ethnicity.” Pp. 21-48 in Theories of Ethnicity: A Critical Appraisal, Richard H. Thompson. New York: Greenwood Press.
第 13 週	國族主義的相關理論:現代化論(一) ■閱讀文獻: Gellner, Ernest(艾尼斯特‧葛爾納)、李金梅、黃俊龍譯,2001,〈第一章定義〉。頁1-10,收錄於Ernest Gellner(艾尼斯特‧葛爾納)著、李金梅、黃俊龍譯《國族與國族主義》。台北:聯經。 ______,2001,〈第二章農業社會中的文化〉。頁11-26,收錄於Ernest Gellner(艾尼斯特‧葛爾納)著、李金梅、黃俊龍譯《國族與國族主義》。台北:聯經。 ______,2001,〈第三章工業社會〉。頁27-52,收錄於Ernest Gellner(艾尼斯特‧葛爾納)著、李金梅、黃俊龍譯《國族與國族主義》。台北:聯經。 ■參考文獻: Hall, John A., ed., 1998, The State of the Nation: Ernest Gellner and the Theory of Nationalism. Cambridge: Cambridge University Press. 蔡英文,1999,〈西歐民族主義起源的兩種解釋:艾禮.坎度理(Elie Kedourie)與厄尼斯特.蓋爾勒(Ernest Gellner)的觀點分析〉。《問題與研究》38(5):77-102。陳樹智,2008,〈簡評蓋爾納的民族主義理論〉。《湖北民族學院學報(哲學社會科學版)》26(1):37-41。
第 14 週	國族主義的相關理論:現代化論(二) ■閱讀文獻: Gellner, Ernest(艾尼斯特‧葛爾納)、李金梅、黃俊龍譯,2001,〈第四章過渡至國族主義年代〉。頁53-72,收錄於Ernest Gellner(艾尼斯特‧葛爾納)著、李金梅、黃俊龍譯《國族與國族主義》。台北:聯經。 ______,2001,〈第五章何謂國族〉。頁73-86,收錄於Ernest Gellner(艾尼斯特‧葛爾納)著、李金梅、黃俊龍譯《國族與國族主義》。台北:聯經。 ■參考文獻: Smith, Anthony D., 1996, "Memory and Modernity: Reflections on Ernest Gellner's Theory of Nationalism." Nations and Nationalism 2(3): 371-88. Gellner, Ernest, 1996, "Ernest Gellner's Reply: "Do Nations Have Navels?"." Nations and Nationalism 2(3): 366-70. 羅志平,2005,〈民族的肚臍:葛爾納與史密斯對民族起源的爭議〉。《輔仁歷史學報》16:33-56。
第 15 週	國族主義的相關理論:建構論 ■閱讀文獻: 許維德,2013,〈第三章「社會建構論」的基本結構分析:以「族群是社會建構的」這一陳述為討論核心〉。頁111-50,收錄於許維德,《族群與國族認同的形成:台灣客家、原住民與台美人的研究》。中壢:中央大學出版中心/台北:遠流出版社。 Trevor-Roper, Hugh(崔佛-路普)著、陳思文等譯,2002,〈二、創造傳統:蘇格蘭的高地傳統〉。頁27-61,收錄於Eric J. Hobsbawm et al.(艾瑞克‧霍布斯邦等)、陳思文等譯,《被發明的傳統》。台北:貓頭鷹出版。 ■參考文獻: Berbrier, Mitch, 2008, “The Diverse Construction of Race and Ethnicity.” Pp. 567-91 in Handbook of Constructionist Research, edited by James A. Holstein and Jaber F. Gubrium. New York: Guilford Press. Cornell, Stephen, and Douglas Hartmann, 1998, “4. A Constructionist Approach.” Pp. 72-101 in Ethnicity and Race: Making Identities in a Changing World, Stephen Cornell and Douglas Hartmann. Thousand Oaks, Calif.: Pine Forge Press. Cornell, Stephen, 1988, The Return of the Native: American Indian Political Resurgence. New York: Oxford University Press. Davis, Floyd J., 1991, Who Is Black?: One Nation's Definition. University Park: Pennsylvania State University Press. Hobsbawm, Eric J.(艾瑞克‧霍布斯邦等)、陳思文等譯,2002,〈一、導論:創造傳統〉。頁11-26,收錄於Eric J. Hobsbawm et al.(艾瑞克‧霍布斯邦等)、陳思文等譯,《被發明的傳統》。台北:貓頭鷹出版。 Nagel, Joane, 1995, “American Indian Ethnic Renewal: Politics and the Resurgence of Identity.” American Sociological Review 60(6): 947-65. ______, 1996, American Indian Ethnic Renewal: Red Power and the Resurgence of Identity and Culture. New York: Oxford University Press. Schiebinger, Londa著、余曉嵐譯、陳恆安校訂/導讀,2004,〈「獸」何以稱為「哺乳」動物〉。頁21-75,收錄於吳嘉苓、傅大為、雷祥麟編,《科技渴望性別》。台北:群學。黃宣衛、蘇羿如,2008,〈文化建構視角下的Sakizaya正名運動〉。《考古人類學刊》68:79-108。林開世,2014,〈對台灣人類學界族群建構研究的檢討:一個建構論的觀點〉。頁216-52,收錄於林淑蓉、陳中民、陳瑪玲編,《重讀台灣:人類學的視野:百年人類學回顧與前瞻》。新竹市:國立清華大學出版社。 *沈松僑,1997,〈我以我血薦軒轅:黃帝神話和晚清的國族建構〉。《台灣社會研究季刊》28 :1-77。王明珂,2000,〈當代中國民族政策下的羌族及其歷史:兼評中國少數民族研究中的「近代建構論」〉。《中國大陸研究》43(7):1-19。陳奕麟,1999,〈解構中國性:論族群意識作為文化認同之曖昧不明〉。《台灣社會研究季刊》33:103-31。潘英海,2003,〈莿桐花開時:凱達格蘭族群認同的迷思〉。《中央研究院民族學研究所。http://www.sinica.edu.tw/ioe/r2711/030930/paper/01.pdf,取用日期:2004年11月25日。湯韻旋,2006,〈族群、族群認同與族群建構論的實踐:以兩岸客家和當代台灣族群建構為例〉。《廣西民族研究》4:59-66。
第 16 週	個案研究 :美國台獨運動參與者的認同轉型注意:請在今天上課前將期末報告上傳到新e3平台上,並印一份紙本在課堂上交給我。 ■閱讀文獻: Shu, Wei-der. 2005. Transforming National Identity in the Diaspora: An Identity Formation Approach to Biographies of Activists Affiliated with the Taiwan Independence Movement in the United States. Ph.D. diss., Syracuse University. (中文版,Chapters 1, 2, 3, 4 and 5) ■參考文獻: Shu, Wei-der, 2002, "Who Joined the Clandestine Political Organization? Some Preliminary Evidence from the Overseas Taiwan Independence Movement." Pp. 47-69 in Memories of the Future: National Identity Issues and the Search for a New Taiwan, edited by Stephane Corcuff. Armonk, N.Y.: M. E. Sharpe. 許維德,2007,〈評陳佳宏著《台灣獨立運動史》〉。《台灣國際研究季刊》3(2):237-64。 ______,2013,〈先成為人,再成為台灣人〉。頁146-75,收錄於史明口述訪談小組《史明口述史(第三冊)陸上行舟:1975-2010》。台北:行人文化。 ______,2017,〈國族主義運動中的民主訴求:以解嚴前美國台獨運動之相關論述為中心〉。頁 457-86,收錄於台灣研究基金會編,《三代台灣人:百年追求的現實與理想》。台北:遠足文化。
第 17 週	學生期末報告(一)

教科書

1. 這門課有兩本同學必須自己購買的教科書,書目如下: Anderson, Benedict(班納迪克‧安德森)著、吳叡人譯,2010,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,新版。台北:時報文化。(如果手上有舊版的書籍,其實也無妨) Gellner, Ernest(艾尼斯特‧葛爾納)著、李金梅、黃俊龍譯,2001,《國族與國族主義》。台北:聯經。 2. 除了上述著作,另外還有幾本書,雖然我會將要讀的部分收錄在課程讀本中(如果我有電子檔的話),不過,這幾本書都是「國族主義研究」這個領域的重要著作,有學術興趣和熱情的同學,應該要考慮購買。 Isaacs, Harold Robert(哈羅德‧伊薩克)著、鄧伯宸譯,2004,《族群:集體認同與政治變遷》。台北縣新店市:立緒文化事業公司。 Hobsbawm, Eric J.(艾瑞克‧霍布斯邦)著、李金梅譯,1997,《民族與民族主義》。台北:麥田出版。 Hobsbawm, Eric J. et al.(艾瑞克‧霍布斯邦等)著、陳思文等譯,2002,《被發明的傳統》。台北:貓頭鷹出版。 Spencer, Philip and Howard Wollman(史賓塞和沃曼)著、國家教育研究院主譯,何景榮、楊濟鶴譯,2012,《民族主義:一個批判性的觀點》。新北市:韋伯文化國際。王甫昌,2003,《當代台灣社會的族群想像》。台北:群學。許維德,2013,《族群與國族認同的形成:台灣客家、原住民與台美人的研究》。中壢:中央大學出版中心/台北:遠流出版社。 3. 我另外會將其他相關的閱讀材料和參考文獻(如果我有電子檔的話)放在新e3教學平台上,請同學自行到該網站下載閱讀(不包括書籍形式的參考文獻)。 4. 參考文獻有*者表示我認為比較重要的材料,請同學在上課前至少翻翻看看一下(至少讀一下標題、摘要、關鍵字和文章結構)。

Office Hours

地點: 客家大樓HK135室
時間: 星期四下午13:20 – 15:20
聯絡方式: Tel: 03-571-2121, Ext. 58653(O) Email: weidershu@gmail.com