人類學
Anthropology
| 節 | 週四 |
|---|---|
6 14:20–15:10 | 人類學 SC106 3 節連堂 |
7 15:30–16:20 | |
8 16:30–17:20 |
* 根據陽明交大上課時間表所列
本課程重點在培養學生對文化人類學(Cultural Anthropology) 這門在當代人文社會科學領域裡,愈益有其重要位置之學科的知識及理論具備基礎的瞭解。在課堂上,我們將透過人類學理論、方法及分支領域的閱讀、講授、討論及小組的活動作業,來展開一學期的學習。 在課程的安排上,我們將以三至四周為一個大的主題單元,擬定的三大主題包括:(一)、人類學的各個面向(如: 人類學的全貌觀與此學科知識的形成,人類學的分支,人類學知識及其在當代社會與人類未來之發展的關聯;瞭解人類學在近百年來所發展的文化概念及理論,認識人類學的研究倫理與民族誌的田野研究方法。) (二)、文化多樣性(如: 應用人類學、語言與溝通、謀求生計、性別、家庭、親屬與繼嗣、婚姻的人類學主題探討,從文化多樣與適應的基本觀點來探索人類社會的親屬、婚姻、性別、宗教等核心的面向。)(三)、變遷中的世界(如: 通過對殖民主義、新自由主義、發展人類學來瞭解人類學的知識如何能幫助我們理解變遷中的社會)。 台灣南島民族專題: 南島民族(或稱原住民) 是人類學在台灣這塊土地最早開始並有其重要的經驗研究與理論貢獻的部份。在這門人類學的課上,我們將有台灣南島民族誌影片的觀賞及評論。通過台灣資深的女性人類學家胡台麗博士2000年所導演的的民族誌影片,來瞭解人類學在書寫之外的另一種呈現。 最後要指出,除了著重人類學知識的學習,這門課的另一項特點也在於培養學生透過小組討論、小型研究及書寫業,培養對文化人類學的相關理論議題,及對人類的社會文化現象具備主動思考及探討的能力。
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課程的進行方式,講授及討論的比重約三比一。老師希望經由這門功課的學習,培養同學三方面的能力: (一)文化人類學的基礎知識,(二)主動求知與思考的習慣 (三)基礎的人類學學術書寫訓練。
(1)選課同學請用心閱讀每週指定讀物,參與課堂之討論及完成相關之作業(15%)。 (2)小型研究計劃書(約4-6頁)(25%)。(小組為單位) (3)小型研究報告(約6000-8000字)(60%)。
| 週次 | 主題 |
|---|---|
| 第 2 週 | 課程介紹 課程說明、課堂教材說明(如何使用)、學習成績的評量、文化人類學的網路資源與陽明交通大學、清華大學、中研院等人類學圖書館資源、對課程的期待及建議、自我介紹、分組、推選小組長。 |
| 第 3 週 | [第一部: 人類學的各個面向] 什麼是人類學 (人類的適應力、人類學的分支學科、人類學及其他學術領域) 人類學在當代社會的應用(學術人類學與應用人類學有何不同?) 什麼使得人類學有別於其他研究人類的學科? 人類學家如何研究在時空當中的人類多樣性? 人類學為何兼具科學性與人文性? Cornad P. Kottak 2018: 1-26. (中譯本) |
| 第 4 週 | [第一部: 人類學的各個面向] 文化 (文化是習得、共享、象徵或整合,文化與個人的關係, 文化相對觀,文化的普同性) 什麼是文化?我們為何要研究它? 文化與個體之間的關係是什麼? 文化如何發生變遷?特別是隨著全球化而變遷? Cornad P. Kottak 2018: 27-54. (中譯本) |
| 第 5 週 | [第一部: 人類學的各個面向] 文化人類學的研究方法與理論 (倫理、民族誌的研究技藝與書寫-參與觀察、人類學研究範圍與空間) 文化人類學家在什麼地方與如何從事田野工作? 研究當代社會的方式有哪些? 在過去,有哪些理論引導著人類學家的研究? *如何撰寫一份研究計畫書 Cornad P. Kottak 2018: 55-94. (中譯本) |
| 第 6 週 | [第二部: 文化的多樣性] 應用人類學 變遷如何變得不好? 人類學如何應用於醫療、教育與商業? 人類學學習如何切合職業生涯? Cornad P. Kottak 2018: 95-124. (中譯本) |
| 第 7 週 | [第二部: 文化的多樣性] 語言與溝通 (呼喊系統、符號語言、非口語的溝通、語言與文化的關係、語言多樣性、性別語言的對比) 什麼使得語言有別於其他溝通形式? 人類學家和語言學家如何研究語言的普遍性及特定語言的特殊性? 語言如何發生長期與短期變遷? Cornad P. Kottak 2018: 125-160. (中譯本) |
| 第 8 週 | 書寫小型研究計畫書 (no meeting in class) |
| 第 9 週 | (期中評量) 口頭發表期末書寫的小型研究計畫書(15分/每組) *繳交小型研究計畫書(4-6頁) |
| 第 10 週 | [第二部: 文化的多樣性] 謀求生計 (搜食、耕作、非工業化社會的生產、分配與交換原則的多樣並置、誇富宴) 在各種不同類型的社會,人們如何謀求生計? 什麼是經濟體系?什麼是經濟有效運用? 在各個社會中,有哪些原則管控財貨與勞務的交換? Cornad P. Kottak 2018: 205-240. (中譯本) |
| 第 11 週 | [第二部: 文化的多樣性] 性別 (生物性別與文化性別、搜食社會的性別、農耕社會的性別、母系與從母居社會、貧窮現象的女性化) 人類的生物與文化性質如何展現於生理性別/社會性別的體系中? 性別、性別角色與性別階層化如何關連到其他的社會、經濟和政治變項? 什麼是性傾向?從跨文化角度,性行為如何有所變異? Cornad P. Kottak 2018: 279-312. (中譯本) (本周結合影片的觀賞與討論) 2021/女性影展 《焰火書寫 Writing With Fire》 Rintru Thomas & Sushmit Ghosh/印度/紀錄片(五年)/2021/92分鐘 性別/ 種姓階級/ 新媒體革命/印度 |
| 第 12 週 | [第二部: 文化的多樣性] 家庭、親屬與繼嗣 (核心家庭與擴展家庭、北美地區親屬關係的變遷、搜食者的家庭、繼嗣群、世系群、氏族與居處法則、緩落夫家(長住娘家)、親屬稱謂、親屬關係的計算) 人類學家為何與如何研究親屬? 家庭與繼嗣群體有何不同?它們的社會相關現象是什麼? 在各個不同社會,如何計算親屬關係?如何分類親戚? Cornad P. Kottak 2018: 313-342. (中譯本) |
| 第 13 週 | [第二部: 文化的多樣性] 婚姻 人們如何界定婚姻?如何規範婚姻?婚姻包含什麼權利? 婚姻在創造與維持群體結盟(聯姻)上,扮演什麼角色? 從跨文化的角度來看,有哪幾種婚姻?它們的社會相關現象是什麼? Cornad P. Kottak 2018: 343-370. (中譯本) |
| 第 14 週 | [第三部: 變遷中的世界] 世界體系、殖民主義與不平等 (殖民主義與認同、後殖民、新自由主義、後社會主義、發展人類學[爪哇的綠色革命、均富]、創新策略[過度創新、低度異化、第三世界模式]) 世界體系是在何時與為何發展?它的今日面貌為何? 歐洲殖民主義何時與如何發展?它的後續影響如何呈現於後殖民研究? 殖民主義、共產主義、新自由主義、發展與工業化如何做為各種干預哲學的例子? Cornad P. Kottak 2018: 441-472. (中譯本) |
| 第 15 週 | 推動小組的小型研究為期末書寫進行田野蒐集資料,並準備第十七周口頭報告: 資料分析與研究結果。 (No meeting in class.) (書面4頁,口頭發表15分/每組,需準備ppt) |
| 第 16 週 | [文化人類學家與台灣南島民族專題] 《愛戀排灣笛》(Sounds of Love and Sorrow)—台灣女性人類學家胡台麗博士導演, 2000 |
| 第 17 週 | *小組口頭發表田野資料的分析與研究成果 紙本期末報告繳交日期: 2022年1月13日 (第十八周) (小組 6000-8000字) |
Kottak, Conrad Phillip 2019. Anthropology: Appreciating Human Diversity. 18th edition. New York: The McGraw-Hill Companies, INC. (International Student Edition) 科塔克(Conrad Phillip Kottak〉。徐雨村譯。2018年。 《文化人類學: 領會文化多樣性》。台北:東華書局。 延伸閱讀: Geertz, Clifford 2007(1983)。楊德睿譯。《地方知識: 詮釋人類學論文集》(Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology) 。台北:麥田出版。 鄭瑋寧 2019 。《關係的心: 資本主義過程中的魯凱人觀, 情感與家的社群性》。台北:中央研究院民族學研究所。 趙恩潔、蔡晏霖 編 2019。《辶反田野: 人類學異托邦故事集》。台北:左岸文化出版。
- 地點
- HK227 (竹北校區)
- 時間
- 週五 12:00-14:00 (office hours) (或另約定晤談時間)
- 聯絡方式
- 簡美玲老師 03-571-2121 ext. 58659 mlchien@faculty.nctu.edu.tw (歡迎與老師討論與本課的學習及研究等事 可先以e-mail約會面時間) 課程助教:葉明政 0961-088013 marxyeh.c@nycu.edu.tw