歷史人類學專題
Seminar on Historical Anthropology
學期
110-2
學分
3
學分
當期課號
5926
永久課號
INA5215
開課單位
人文社會學系族群與文化碩士班
授課教師
盧正恒
校區
六家
類別
選修
上課時間表
| 節 | 週二 |
|---|---|
2 09:00–09:50 | 歷史人類學專題 HK207 3 節連堂 |
3 10:10–11:00 | |
4 11:10–12:00 |
* 根據陽明交大上課時間表所列
概述
歷史學與人類學在過去三十年來在中國、臺灣、東南亞社會研究的範疇下,聚焦於各樣議題,產生了豐沛的成果。社會、文化、宗教、組織、國家、地方如何在文本以外被實踐操作,從而理解多元化的社會現象和結構。本課程希望結合田野與文獻的材料,首先考察中國、臺灣不同的區域社會如何利用國家禮儀、制度塑造、生計模式、宗族組織等,各個人群在地方上進行互動。除了閱讀一手文獻與二手材料外,本課程修課同學也將有機會參與6月22到24日舉辦之田野研習營之活動,通過真實的田野調查操作,期待能將課堂上所學轉化為實務運用。本次課堂分數除了平時表現外,主要將以一份報告為主,報告的計畫將於期中提出,並於期末繳交最後報告。
先修科目
N/A
教學方式
N/A
評分方式
課堂表現:30%。 報告計劃:30%。 期末報告:40%。
週次計畫
| 週次 | 主題 |
|---|---|
| 第 1 週 | 0. 課程介紹 1. 課程要求 2. 學術寫作工作坊 & 規範 |
| 第 2 週 | 課堂主題:何謂歷史人類學?何謂華南研究? 指定閱讀: 李仁淵,〈在田野中找歷史:二十年來的中國華南基層社會研究與人類學〉,《考古人類學刊》88 (2018):109-140。 林開世,〈人類學與歷史學的對話?一點反省與建議〉,《臺大文史哲學報》,第 59 ( 2003/11) :11-29。 程美寶、蔡志祥,〈華南研究:歷史學與人類學的實踐〉。《華南研究資料中心通訊》22(2001):1-3。 趙世瑜, 〈我與華南學派〉,《文化學刊》10(2015):43-53。 張小軍:〈史學的人類學化和人類學的歷史化——兼論被史學「搶注」的歷史人類學〉,《歷史人類學學刊》第1卷第3期(2003.4):1-28。 莊英章,〈歷史人類學與華南區域研究-若干理論範式的建構與思考〉,《歷史人類學學刊》,第 3卷1期(2005.04):155-169。 |
| 第 3 週 | 課堂主題: 文獻解讀:碑刻 指定閱讀: 鄭振滿,〈莆田平原的宗族與宗教-福建興化府歷代碑銘解析〉,《歷史人類學學刊》,第4卷1期 (2006.04):1-28。 |
| 第 4 週 | 課堂主題:文獻解讀:契約 指定閱讀: 陳秋坤,〈清代屏東地區土地契約與官方文書〉,《屏東文獻》,第 2期 (2000.12):2-26。 洪麗完,〈契約文書與性別研究:以《台灣社會生活文書專輯》爲例〉,《近代中國婦女史研究》,第7期(1999.08):169-192。 李文良,〈番租、田底與管事-康熙下淡水社文書所見的臺灣鄉村社會〉,《漢學研究》,第 27卷4期(2009.12):229-260。 |
| 第 5 週 | 課堂主題:文獻解讀:族譜 指定閱讀: 張愛華,〈「入譜權」背後的話語較量-以安徽涇縣朱氏系列族譜為樣本〉,《歷史人類學學刊 》,第13卷1期(2015.04):57-85。 劉志偉,〈歷史敘述與社會事實-珠江三角洲族譜的歷史解讀〉,《東吳歷史學報》,第14期(2005.12):77-105。 |
| 第 6 週 | 課堂主題:地方歷史書寫 指定閱讀: 謝曉輝,〈苗疆的開發與地方神祗的重塑-兼與蘇堂棣討論白帝天王傳說變遷的歷史情境〉,《歷史人類學學刊 》,第6卷1&2期(2008.10):111-146。 王明珂,〈瓦寺土司的祖源-一個對歷史、神話與鄉野傳說的邊緣研究〉,《歷史人類學學刊》 2卷1期(2004.04):51-88。 洪麗完,〈清代楠梓仙溪、荖濃溪中游之生、熟番族群關係(1760-1888):以「撫番租」為中心〉,《臺灣史研究》,第14卷第3期(2007.0): 1-71。 林欣宜,〈「財產是十四大庄公共」:日本統治前期新竹枋寮義民廟廟產經理公共制度化的形成〉,《全球客家研究》,第2期(2014.05):165-217。 |
| 第 7 週 | 課堂主題: 禮儀與正統 指定閱讀: 賀喜,〈亦神亦祖——廣東雷州所見正統化下的禮儀重迭〉,《新史學》,第20卷第4期(2009.12):115-168頁。 科大衞,〈祠堂與家廟-從宋末到明中葉宗族禮儀的演變〉,《歷史人類學學刊》,第1卷2期(2003.10):1-20。 蘇堂棟,〈明清時期的文化一體性、差異性與國家-對標準化與正統實踐的討論之延伸〉,《歷史人類學學刊》,第 7卷2期(2009.10):39-163 |
| 第 8 週 | 清明節 & 校際活動週 |
| 第 9 週 | 期中考週:計畫報告 |
| 第 10 週 | 課堂主題: 宗族組織與地方社會 指定閱讀: 劉永華,〈寺廟進村-閩西四保的寺廟、宗族與村落(約14-20世紀)〉,《歷史人類學學刊》,第 16卷1期(2018.04):1-38。 盧正恒,〈雙面刃-清代施氏旗人家族與施氏漢人宗族研究〉,《歷史人類學學刊 》,第15卷2期 ( 2017.10):53-87。 常建華,〈宗族與風俗:明代中後期社會變遷的縮影―以浙江余姚江南徐氏為例〉,《吉林大學社會科學學報》,第 48卷4期(2008.07):60-70。 松原健太郎,〈是信託還是法人?中國宗族財產的管制問題〉,《歷史人類學學刊》,第 7卷2期(2009.10):73-104。 |
| 第 11 週 | 課堂主題:宗教與儀式 指定閱讀: 黃挺,〈權力遞奪:澄海冠隴的宗族與民間宗教〉,《歷史人類學學刊》,第 9卷2期(2011.10):5-37。 羅士傑,〈宗教傳統與去中心化的地方政治:重探溫州金錢會事件(1850-1862) 〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,第75卷,(2012.3): 159-202。 楊朝傑,〈清代西螺商業街肆發展與媽祖信仰網絡關係〉,《嘉義研究》,10(2014.09): 31–74。 徐天基,〈「標準化」的帷幕之下:北京ㄚ髻山的進香史(1696-1937)〉,《近代史研究所集刊》,第 84期 ( 2014.06):59-113。 Paul Katz,〈漢人社會的神判儀式初探——從斬雞頭說起〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,第88期(2000):173-202。 Paul Katz,〈屏東縣東港鎮的迎王平安祭典——台灣瘟神與王爺信仰之分析〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,第70期(1991):95-211。 |
| 第 12 週 | 課堂主題:國家與制度在地方社會 指定閱讀: 連瑞枝,〈山鄉政治與人群流動:十五至十八世紀滇西北的土官與灶戶〉,《新史學》,27卷第3號(2016),1-61。 宋怡明,《被統治的藝術:中華帝國晚期的日常政治》,範圍TBA。 |
| 第 13 週 | 課堂主題:歷史記憶的形塑 指定閱讀: 趙世瑜,〈祖先記憶、家園象征與族群歷史—山西洪洞大槐樹傳說解析〉,《歷史研究》,2006年1期:49-64。 邱源媛,〈口述與文獻雙重視野下「燕王掃北」的記憶構建—兼論華北區域史研究中旗人群體的「整體缺失」〉,《中國史研究》,2015年第4期:165-188。 羅烈師,〈典藏祖先記憶:林保民藏古文書介紹〉,《全球客家研究》,第 3期 ( 2014.11):321-331。 宋怡明(Michael Szonyi) 、 李仁淵(Ren-Yuan Li) ,〈戰火下的記憶政治:金門,1949-2008〉,《考古人類學刊》,第 71期(2009.12):47-69。 |
| 第 14 週 | 授課教師田野,停課乙次。 |
| 第 15 週 | 課堂主題: 自然環境與生計模式 指定閱讀: 楊國安,〈塘堰與灌溉:明清時期鄂南鄉村的水利組織與民間秩序-以崇陽縣《華陂堰簿》為中心的考察〉,《歷史人類學學刊 》5卷1期(2007.04):79-107。 劉詩古,〈「入湖權」的由來-明初鄱陽湖地區的湖池「閘辦」與漁戶「承課」〉,《歷史人類學學刊 》,14卷1期(2016/04):39-72。 |
| 第 16 週 | 課堂主題: 走出臺灣、走出中國與田野 指定閱讀: 科大衛,〈告別華南研究〉,《學步與超越:華南研究會論文集》,第9-30頁。 康豹,〈田野的問題:一些方法論的淺見(點評)〉,《宗教人類學》,第1輯(2009.11),頁131-141。 期末考週:總結、討論、回顧。 |
| 第 17 週 | 期末報告deadline;彈性補充教學週 |
| 第 18 週 | 彈性補充教學週 |
教科書
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