邁向未來哲學:閱讀尼采 《善惡的彼岸》
Towards the Philosophy of the Future: Reading Nietzsche's Beyond Good and Evil
| 節 | 週三 |
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3 10:10–11:00 | 邁向未來哲學:閱讀尼采 《善惡的彼岸》 SC106 2 節連堂 |
4 11:10–12:00 |
* 根據陽明交大上課時間表所列
本課程是為百川學士學位學程以及全校開設的通識性課程,意在探索生命與自我實現的潛能,探討古希臘人所謂Arête(卓越)之意涵。 Arête意味著顛峰,意味著充份實現自己的潛能。尼采是自認為能夠充份實現Arête的人,他說「作為summa summarum[頂峰之頂峰、至高無上者],我是健康的,......因為人們要注意:我生命力最低下的年頭也就是我停止成為悲觀主義者的時候:我的自我恢復的本能不充許我有一種貧困和沮喪的哲學......。他猜到了對付損害的良藥,他充分利用惡劣的偶然事件的好處;凡是不是置他於死地的,都能使他變得更強壯。...他就是一個選擇原則,......他透過選擇、許可、信賴而有所尊重。......他既不相信『災禍』,也不相信『罪責』:他能對付自己,也能對付他人,他善於遺忘,──他十分強壯,足以使一切都必然為他帶來最佳的東西。好吧,我就是那頹廢者的對立面:因為,上面我描寫的正是我自己。」在尼采的角度來看,擇吾所愛,愛吾所選,活出人生的熱情才是王道。Arête之義類似於此,既是德性,也是勇氣。而尼采將陪伴我們思考,如何超越玻璃心世代,勇敢面對人世,「熱愛命運」而活得精采。 從學術的角度來看,尼采幾乎全面性地影響了當代人文社會科學的思潮當中。社會學者馬克思‧韋伯說「我們在精神上生存於其中的這個世界,在很大程度上乃是一個由馬克思與尼采所形塑出來的世界」──Max Weber(1920,出自Baumgarten 1964:554;轉引自張旺山 2013:144-145)二次世界大戰前的德國思潮,二次世界大戰後的法國思潮,到受法國思潮影響的美國學術界,更不用說好萊塢裡充斥著變形的超人形象,還有在韓劇裡不時出現的尼采痕跡(譬如知名的「殺不死我的,使我更堅強」之話),不消提台灣書巿《超譯尼采》書籍的長銷與暢銷,在在表明我們必須直接面對尼采思想,才有可能更好地思想、更有力量地活著。 尼采的哲學,又被稱為生命哲學。生命意味著可能,意味著潛能的實現與突破,但今日,我們往往感受到的是生命的侷限、限制與壓迫。尼采在100多年前,就已體察此點,而針對過往的宗教與哲學提出批判,進行推陳出新的思想改造工作,期許人們能夠活出驕傲、自信與光彩,帶著深刻的目光,勇敢面對人世間的現實、謊言與荒謬以及可愛可敬之處。本學期將閱讀過往學者評價最具哲學意味的著作《善惡的彼岸》,與同學一起品味尼采的智慧火光。
無。 但若能事先閱讀過尼采《論道德的譜系》一書者佳。 欲入門的同學,可以先在暑假期間,閱讀德勒茲《尼采》(2018)王紹中譯,時報出版一書,瞭解尼采思想梗概。
本課程採取課前小組討論,老師講授,就相關主題與重點段落與同學進行討論。 本課程採取線上授課,課程網址:https://meet.google.com/qnm-akgb-qon
1) 60%小組討論 一組六人(需含三種以上異質系所同學,同系所不得三人以上,需有不同生理性別成員), 因有跨國修課同學,故在分組上,會提供線上討論同學小組優先分組;其次同時線上實體並行同學分組,最後再進行實體討論同學分組。 舉一人為組長,負責指派主持每週會議、指派紀錄者與上傳討論紀錄。 若人數不足者,可不足數成組,但若遇其他組同學退選或加選情況,則需無異議接受老師指派新成員加入或拆組。 討論次數達十二週者,取得本處60%,超過12次者,每次另加總成績2%。 三人以上始得討論;若逾期欲補交討論心得者,需在教師尚未實際教學到的部份之日期,才能認可為一次討論紀錄,以滿足課前預習的教學設計。 小組成員須共同合作完成文本閱讀討論紀錄,紀錄重點與疑難點即可,形式不拘。有相關問題,我會在課堂上儘可能回應或者直接書面回應。 紀錄內容須註明討論時間地點與小組成員出缺席狀況。無婚喪喜慶或醫師證明或正式理由,缺席小組討論超過三次者,團體成績零分。 請於每週二下午五點半前上傳新E3討論區,逾時我就不閱讀與不回應了。 小組會議討論建議形式如下:每個人事先閱讀文本,摘錄重點,試著找出尼采在每一節的核心論點。 請同學輪流發表對於該章節的想法,以及比較所看到的重點是否有差異,針對差異處進行討論.評價該重點的價值。 在確認了一節的核心重點後,試著與其他節的核心重點串連看看,看看是否可能串連的起來(也有可能完全不行...不用過度勉強)。 相關方法,請參考〈人文社會科學的基本功〉一文:http://azym1998.blogspot.com/2007/09/blog-post_27.html 2) 40%個人期末報告(主題任選,或以「《善惡的彼岸》一書對我的啟發」為主題)。(3000字以上),於學期結束後兩週內繳交,遲交一日工作日,扣學期總分4分,逾期兩週,不再收件,本課程不及格。 3) 小組約定討論時間請事先向小組同學請假,請假以三次為限。若小組討論缺席自第四次起,除特殊例外情況事先經教師同意者,每次扣總分20分。缺席小組討論第五次者,不論理由,本門課不及格。未向小組同學請假者,缺席自第三次起,每次扣總分20分。
| 週次 | 主題 |
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| 第 1 週 | 課程要求簡介。分組。 尼采生平介紹。《善》序言。 閱讀的技術(串珠與資料運用) 課程網址:https://meet.google.com/qnm-akgb-qon 延伸閱讀:趙千帆(2015)中譯本導言;KSA/PUZ版序(相關序言,可以留待讀完全書再讀也可以) |
| 第 2 週 | 第一章 論哲學家的成見上(§1~§11) (§表示「節」,此處意指第1節到第11節,後準此) |
| 第 3 週 | 第一章 論哲學家的成見下(§12~§23) |
| 第 4 週 | 第二章:自由的精神 上 (§24~§35) |
| 第 5 週 | 第二章:自由的精神下(§36~§44) 第三章:宗教的本質上(§45~§53) |
| 第 6 週 | 第三章:宗教的本質 下(§54~§136) 第四章:箴言和間奏曲 上 |
| 第 7 週 | 第四章:箴言和間奏曲 下 第五章:道德的自然史 上 (§136~§192) |
| 第 8 週 | 第五章:道德的自然史 下(§192~§203) |
| 第 9 週 | 第六章:我們學者 §(204-§213) |
| 第 10 週 | 第七章:我們的美德 上 (§214~§230) |
| 第 11 週 | 第七章:我們的美德 下 (§231~§244) 第八章:民眾與祖國 上 |
| 第 12 週 | 第八章:民眾與祖國 下(§245~§256) |
| 第 13 週 | 全校運動會停課 |
| 第 14 週 | 第九章:何為高尚 上 (§257~§270) |
| 第 15 週 | 第九章:何為高尚 下 (§271~§295) |
| 第 16 週 | 自高山之上。終曲。 |
尼采(2015)《善惡的彼岸:一個未來哲學的序曲》。趙千帆譯。大家出版社。 尼采(2016)《善惡的彼岸》。魏育青、黃一蕾、姚軼勵譯。華東師範大學出版社。 Nietzsche(2002) Beyond Good and Evil, ed. R-P. Horstmann & J. Norman (Cambridge University Press, 2002) Del Caro, A., Schrift, A. D., & Large, D. (2014). Beyond Good and Evil/On the Genealogy of MoralityThe Complete Works of Friedrich Nietzsche. Lampert, L. (2008). Nietzsche's Task:An Interpretation of Beyond Good and Evil. Yale University Press. 德文版本:http://www.nietzschesource.org/#eKGWB/JGB 其他二手文獻 Gilles Deleuze(吉爾‧德勒茲)(2018)《尼采》。王紹中譯,時報出版。 John Kaag(2019)《在阿爾卑斯山與尼采相遇》。林志懋譯,商周出版。 Rüdiger Safranski(呂迪格‧薩弗蘭斯基)(2020)《尼采:其人及其思想》。黃添盛譯,商周出版。
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- 課前約定,可排一小時晤談
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