校際選修

115-1 選課時程

進行中

  • 初選第一階段 6/15/2026
  • 初選第二階段 6/22/2026
  • 校際選修 8/24/2026
  • 初選第三階段 8/31/2026
  • 開學後加退選 9/7/2026
  • 逾期加退選 9/21/2026
選課資源

啟蒙運動與現代世界

The Enlightenment and the Modern World

學期
111-2
學分
2 學分
當期課號
161077
永久課號
GECE00316
開課單位
博雅書苑Y
授課教師
陳正國
類別
核心
上課時間表
週四
5
13:20–14:10
啟蒙運動與現代世界
2 節連堂
6
14:20–15:10

* 根據陽明交大上課時間表所列

概述

一、課程概述/簡介 啟蒙運動幾乎與現代性畫上了等號。甚麼是現代? 現代世界究竟象徵人類的進步與文明,還是墮落與毀滅? 如果是前者,我們應當如何來看待目前所面臨的全球戰爭危機、環境危機?如果是後者,現代世界是否有能力自我救贖? 本課程可能無法對上述宏觀問題提出解決方案,但本課程堅信,解決上述問題的前提必須先確認這些問題該在什麼樣的脈絡下被提出,被理解。本課程希望從歷史(學)的角度理解這些問題,因此我們必須回到形塑現代性的重要時空裡去,也就是歐洲的啟蒙運動時期,大約是 1680-1790 期間。 課程的講述與討論固然是以主題為綱,但是我們必須強調,歐洲對這些主題的討論與回應方式一直都在時間中演變。其次,我們選擇幾位啟蒙思想家,從它們的生平與思想,尤其是有關「何謂自由」這個議題來深入了解十八世紀歐洲以及我們自己所處的時代。 二、課程目標/教學目標 本課程有著雙重目標,其一在於深入介紹歐洲啟蒙運動的基本關懷,其二在於透過閱讀歐洲啟蒙有關人性、社會、政治的辯論與討論,訓練、鼓勵學生以歷史學思維看待當代問題。解決問題需要技術或政策,但是技術無法取代相對全面的關照能力,無法理解問題如何被塑造,被證成。因此技術性的解決問題,有可能製造其他更多問題而不自知。哲學、宗教、社會學都鼓勵人們用相對全面的觀點去理解問題,但也都忽略時間的特性,讓學生嘗試如何用時間感、時代感理解當代問題,是本課程最主要的目標。 與此相關的目標是鼓勵學生用比較的觀點理解我們現今所處的問題。面對類似困境,不同社會,以及不同時空下人們是否有可能採取不同視角與解決之道。這樣的思考習慣可以幫助我們跳脫地方主義、中心主義的觀點來看世界。

教學方式

2023/04/06,依中研院行事曆維持正常上課,當日有參與校際活動同學,需依規請假。

評分方式

出席與討論(20%) 團體報告(40%) 期中考(40%)

週次計畫
週次主題
第 1 週導論
第 2 週甚麼是啟蒙運動 每週閱讀範圍: S. Pinker (2018), Introduction, pp. 7-14 帕戈登 (2013/2017),〈導論〉
第 3 週啟蒙的時代精神與知識社群 每週閱讀範圍: 蓋依 (2008),頁 28-117
第 4 週人性與性別 每週閱讀範圍: 蓋依 (2008),頁218-270
第 5 週品味與品德 每週閱讀範圍: 蓋依 (2008),頁274-388
第 6 週發現社會 每週閱讀範圍: 蓋依 (2008),頁290-434
第 7 週理性與(宗教)寬容 每週閱讀範圍: 蓋依 (2008),頁473-525
第 8 週理性與情感 每週閱讀範圍: 帕戈登 (2013/2017),第二章
第 9 週期中考
第 10 週啟蒙思想家群像—孟德斯鳩 每週閱讀範圍: 孟德斯鳩,《論法的精神》 被譽為影響人類最重要五十本書之一。確切閱讀頁數屆時公告。
第 11 週啟蒙思想家群像—盧梭 每週閱讀範圍: 盧梭,〈論人類不平等的起源〉 經典著作。鼓勵閱讀全文。確切閱讀頁數屆時公告。
第 12 週啟蒙思想家群像—休謨 每週閱讀範圍: 高特列柏 (2018),第七章〈獸性論:休謨〉
第 13 週成果展
第 14 週啟蒙思想家群像—邊沁 每週閱讀範圍: 約翰彌爾,《自傳》 經典小書。鼓勵閱讀全書。確切閱讀頁數屆時公告。
第 15 週啟蒙、進步及其黑暗面 每週閱讀範圍: 米歇爾傅柯,王紹中 譯 (2020),〈全景視〉,《監視與懲罰:監獄的誕生》
第 16 週複習與綜合討論
第 17 週期末團體報告
第 18 週期末團體報告
教科書

一、指定閱讀書籍: (鼓勵同學閱讀英文原文。若需要可閱讀中文翻譯本與中文翻譯對讀。) 1.彼得‧蓋依著,劉森堯、梁永安合譯(2008)。《啟蒙運動 (下) 自由之科學》。臺北:立緒出版社。 Peter Gay (1969). The Enlightenment: An Interpretation (vol. i): The Science of Freedom, New York: Alfred. A. Knopf. 2.安東尼‧帕戈登著,王麗慧、鄭念、楊蘊真譯,孫小淳校對(2017)。《啟蒙運動:為什麼依然重要》。上海:上海交通大學出版社。 Anthony Pagden (2013). The Enlightenment and Why it Still Matters, Oxford: Oxford University Press. 3.Steven Pinker (2018). Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism and Progress New York: Viking, pp. 7-14. 4.米歇爾‧傅柯著,王紹中譯(2020)。〈全景視〉,《監視與懲罰:監獄的誕生》,臺北:時報出版社。 Michel Foucault (1977). Discipline and Punish: The Birth of the Prison, (Alan Sheridan Trans.), New York: Pantheon, pp. 195-228. 5.安東尼‧高特列柏著,劉維人譯(2018)。《被誤讀的哲學家》第七章〈獸性論:休謨〉,臺北:麥田。 二、參考書目: 1.Getrude Himmelfarb (2005). The Roads to Modernity: The British, French and American Enlightenments, New York: Vintage Boks. 2.Max Horkheimer and Theodore W. Adorno (2002). Dialectic of Enlightenment trans by Edmund Jephcott, Stanford University Press. 3.Jonathan Israel (2000). Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650-1750, Oxford: Oxford University Press. 4.Steven Pinker (2011). The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined, New York: Viking, pp. 144-158. 5.Ritchie Robertson (2020). The Enlightenment: The Pursuit of Happiness 1680-1790, Allen Lane. 6.Roy Porter (2000). The Creation of the Modern World: The Untold Story of the British Enlightenment, New York/London: W. W. Norton & Company. 7.John Robertson (2015). Enlightenment A Very Short Introduction, Oxford: Oxford University Press.