歷史人類學專題
Seminar on Historical Anthropology
學期
113-1
學分
3
學分
當期課號
330003
永久課號
HKEC30035
開課單位
人文社會學系族群與文化碩士班
授課教師
盧正恒
校區
六家
類別
選修
上課時間表
| 節 | 週四 |
|---|---|
5 13:20–14:10 | 歷史人類學專題 HK207 3 節連堂 |
6 14:20–15:10 | |
7 15:30–16:20 |
* 根據陽明交大上課時間表所列
概述
何謂「歷史人類學」?本次課程所謂的「歷史人類學」有很高程度上不等同於西方學術界所謂的Historical Anthropology。課程所期待教授與討論的,更接近1980年代以來,學界強調從基層社會為核心,重視田野調查和地方文獻之結合的地方社會史研究之方法。這樣的研究方式長期以來被稱為「華南學派」,也被用「歷史人類學」之名稱呼著。誠然,這樣的研究範式大概緣起於1980和1990年代,以福建、廣東(華南地區)為主要研究地域,加上來自牛津大學、廈門大學、廣州中山大學、香港各大學等校的學者在長期交流下磨合出的一套研究方法。不過,不能忽視幾乎同一時間,臺灣也在長年地理學者、歷史學者的田野調查、資料收集之努力下,也發展出了針對臺灣地域社會,對族群、經濟、社會、宗教等領域的研究成果。本課程並非偏重上述二種發展何者,而是強調應該擁有或發展出屬於現階段特色的研究範式。本課程因此自我定義是一門更貼近歷史學的課程,旨在引導學生學習如何通過民間文獻、田野調查等作為「史料」對地方社會進行解構和認識。 本次課程將以新竹地區的資料為主,利用三種切入點:第一是閱讀二手研究,通過前人的研究成果對於相關的研究方法和案例進行初步的探討。第二是閱讀歷史文獻,這些文獻將包括族譜、契約、碑刻等,採用逐字逐句地仔細辨讀,期待學生能擁有文獻解讀的基本功。第三則是本次將會安排一次實地田野研究,利用實地調查的方式,讓學生們學習該如何將田野與文獻進行結合,並且實踐田野中閱讀文獻、文獻中看到田野的方法和視角。
先修科目
無。
教學方式
無
評分方式
課堂參與30% 期中計畫30% 期末報告40%
週次計畫
| 週次 | 主題 |
|---|---|
| 第 1 週 | Introduction |
| 第 2 週 | 課程主題:歷史人類學 指定閱讀: 1. 李仁淵,2018,〈在田野中找歷史:三十年來的中國華南社會史研究與人類學〉,《考古人類學刊》,88: 109-140。 2. 莊英章,2005,〈歷史人類學與華南區域研究──若干理論範式的建構與思考〉,《歷史人類學學刊》,3(1): 155-169。 3. 張小軍,2003,〈歷史人類學化和人類學的歷史化──兼論被史學「搶註」的歷史人類學〉,《歷史人類學學刊》,1(1): 1-28。 4. 黃應貴,2004,〈歷史與文化──對於「歷史人類學」之我見〉,《歷史人類學學刊》,2(2): 111-129。 5. 蕭鳳霞,2009,〈反思歷史人類學〉,,《歷史人類學學刊》,7(2): 105-137。 6. 科大衛,2016,〈歷史人類學者走向田野要做什麼?〉,《民俗研究》,2: 24-27。 7. 王傳,2018,〈華南學派史學理論溯源〉,《文史哲》,5: 23-37。 8. 林開世,2003,〈人類學與歷史學的對話?一點反省與建議〉,《臺大文史哲學報》,59: 11-29。 9. 張侃,2007,〈走進歷史現場:論「田野工作」與大學歷史本科教學〉,《歷史教學》,12: 66-69。 10. 程美寶、蔡志祥,2001,〈華南研究:歷史學與人類學的實踐〉。《華南研究資料中心通訊》22: 1-3。 11. 趙世瑜, 2015,〈我與華南學派〉,《文化學刊》10: 43-53。 |
| 第 3 週 | 課程主題:宗族與社會 指定閱讀: 1. 何雅芬,2024,〈馬英九的客家族譜溯源-苖栗馬家莊初探〉,《海峽評論》,399: 73-75。 2. 劉永華,〈寺廟進村-閩西四保的寺廟、宗族與村落(約14-20世紀)〉,《歷史人類學學刊》,第 16卷1期(2018.04):1-38。 3. 常建華,〈宗族與風俗:明代中後期社會變遷的縮影──以浙江余姚江南徐氏為例〉,《吉林大學社會科學學報》,第 48卷4期(2008.07):60-70。 4. 李信成,2015,〈清代宜蘭的官舉族長及其功能探討〉,《臺大歷史學報》,55: 67-124。 5. 林桂玲,2014,〈清代北臺灣客家嘗會:以竹塹六張犁林家「先坤公嘗」為例〉,《全球客家研究》, 2: 219-257。 6. 莊英章、陳運棟,1982,〈清代頭份的宗族與社會發展史〉,《歷史學報》,10: 143-176。 7. 莊仁傑,2017,〈商業對家族與宗族的影響:以南洋兄弟煙草公司對簡照南家族與廣東簡氏高級宗族的影響為例〉,《高雄師大學報》,42: 1-20。 8. 科大衛,2003,〈祠堂與家廟:從宋末到明中葉宗族禮儀的演變〉,《歷史人類學學刊》, 1 (2): 1-20。 9. 羅士傑,2015,〈民間教派、宗教家庭與地方社會-以十七至十九世紀中葉浙江慶元姚氏家族為中心〉,《臺大歷史學報》,56: 87-132。 |
| 第 4 週 | 課程主題:歷史與記憶 指定閱讀: 1. 趙世瑜,〈祖先記憶、家園象征與族群歷史—山西洪洞大槐樹傳說解析〉,《歷史研究》,2006年1期:49-64。 2. 邱源媛,〈口述與文獻雙重視野下「燕王掃北」的記憶構建—兼論華北區域史研究中旗人群體的「整體缺失」〉,《中國史研究》,2015年第4期:165-188。 3. 宋怡明(Michael Szonyi) 、 李仁淵(Ren-Yuan Li) ,〈戰火下的記憶政治:金門,1949-2008〉,《考古人類學刊》,第 71期(2009.12):47-69。 4. 劉志偉,2005,〈歷史敘述與社會事實-珠江三角洲族譜的歷史解讀〉,《東吳歷史學報》, 14: 77-105。 5. 科大衛,2014,〈我的家鄉:記憶、傳統與歷史〉,《人文研究期刊》,12: 19-25。 6. 潘弘斐,2010,〈「開鎮」故事的塑造:以嘉興府濮院鎮為例〉,《歷史人類學學刊》,8(2): 113-151。 7. 石堅平,2010,〈社會記憶與文化建構-以廣州府番禺縣瀝滘村「御賜屏風」故事為例〉,《歷史人類學學刊》8(2): 87-111。 8. 王紹欣,2010,〈祖先記憶與明清戶族-以山西聞喜為個案的分析〉,《歷史人類學學刊》,8(1): 5-32。 9. 賀喜,2008,〈土酋歸附的傳說與華南宗族社會的創造-以高州冼夫人信仰為中心的考察〉,《歷史人類學學刊》,6(1&2): 23-66。 |
| 第 5 週 | 課程主題:生計與活動 指定閱讀: 1. 楊國安,〈塘堰與灌溉:明清時期鄂南鄉村的水利組織與民間秩序-以崇陽縣《華陂堰簿》為中心的考察〉,《歷史人類學學刊 》5卷1期(2007.04):79-107。 2. 劉詩古,〈「入湖權」的由來-明初鄱陽湖地區的湖池「閘辦」與漁戶「承課」〉,《歷史人類學學刊 》,14卷1期(2016/04):39-72。 3. 盧正恒,2023,〈「填築成滬,捕魚為活」-清代外埔石滬與後壠濱海社會〉,《歷史人類學學刊》 ,21(1): 103-147。 4. 黃健敏、 劉志偉,2011,〈流動的邊界與凝固的權力:中山崖口村的定居歷史與資源控制〉,《歷史人類學學刊》,9(2): 89-129。 5. 徐斌,2016,〈清代水域上的徵課體系、產權與湖區社會-以湖北大冶河涇湖册為中心〉,《歷史人類學學刊》,14(1): 73-106。 6. 鄭螢憶,2022,〈北臺灣三貂社的族群互動與濱海社會變遷(1683-1920)〉,《歷史人類學學刊》,20(2): 75-124。 7. 李文良,2019,〈積泥成埔: 清代臺江內海「港口濕地」的築塭與認墾〉,《臺灣史研究》,26(3): 1-37。 8. 李文良,2014,〈清代臺灣的「港戶」及其水域權利──以臺江內海新灣二港為例〉,《臺大歷史學報》,54: 211-246。 |
| 第 6 週 | 國慶日,停課乙次 |
| 第 7 週 | 課堂主題:儀式與「標準化」 指定閱讀: 1. 華琛(James L. Watson)著,陳仲丹、劉永華譯,〈神明的標準化—華南沿海天后的推廣(960-1960)〉,劉永華主編,《中國社會文化史讀本》(中國北京:北京大學出版社,2011.04),頁122-149。 2. 徐天基,〈「標準化」的帷幕之下:北京ㄚ髻山的進香史(1696-1937)〉,《近代史研究所集刊》,第 84期 ( 2014.06):59-113。 3. 蘇堂棟,〈明清時期的文化一體性、差異性與國家-對標準化與正統實踐的討論之延伸〉,《歷史人類學學刊》,第 7卷2期(2009.10):39-163 4. 黃萍瑛,2024,〈從祖先到神明:近二十年來一個村落女神的文化建構〉,《民俗曲藝》, 224: 91-139。 5. 張珣,2015,〈媽祖造像、挪用現象與「標準化」問題討論〉,《考古人類學刊》, 82: 5-26 (i-ii)。 6. 科大衛、劉志偉,〈「標準化」還是「正統化」?從民間信仰與禮儀看中國文化的大一統〉,《歷史人類學學刊》,6(1&2): 1-21。 7. 鄭翔鵬、張曉威,2021,〈瓊州火雷聖娘信仰探源〉,《民俗曲藝》,212: 109-160。 |
| 第 8 週 | 期中考週:計畫報告 |
| 第 9 週 | 課程主題:碑刻 史料閱讀: 新竹地區碑刻 指定閱讀: 鄭振滿,〈莆田平原的宗族與宗教-福建興化府歷代碑銘解析〉,《歷史人類學學刊》,第4卷1期 (2006.04):1-28。 |
| 第 10 週 | 課程主題:族譜 史料閱讀:《浯江鄭氏族譜》 指定閱讀: 李仁淵,〈從史料到文本:族譜與明清地方社會研究〉,《中國史學》(東京:中國史學會)25 (2015.10):85-97。 |
| 第 11 週 | 2024年「水域與濱海社會:比較與跨域」學術研討會 |
| 第 12 週 | 課程演講 林榮盛,講題TBA |
| 第 13 週 | 課程主題: 契約 史料閱讀:TBA 指定閱讀: 李文良,〈番租、田底與管事-康熙下淡水社文書所見的臺灣鄉村社會〉,《漢學研究》,第 27卷4期(2009.12):229-260。 |
| 第 14 週 | 課程主題:環境與地方 指定閱讀: 盧正恒,〈羊寮、蚵間石滬與地方社會初探〉,unpublished |
| 第 15 週 | 田野調查:TBA |
| 第 16 週 | Review 指定閱讀: 科大衛,〈告別華南研究〉,《學步與超越:華南研究會論文集》,第9-30頁。 |
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