「看」的視覺與物質文化史:一個全球史的角度
The Visual and Material Culture History of “looking”: A Global History Perspective
| 節 | 週四 |
|---|---|
7 15:30–16:20 | 「看」的視覺與物質文化史:一個全球史的角度 2 節連堂 |
8 16:30–17:20 |
* 根據陽明交大上課時間表所列
一、課程概述/簡介 「看」作為人類汲取與理解訊息的機制,並非一個純然中性而透明的程序,而是負載著許多複雜的文化設定,因此其在交流史的研究中佔有一個非常重要的角色。作為一個文化史學者,我們也許沒有能力解決資訊由眼睛進入腦中後如何形成有意義訊息的生理機制,但是我們是有可能可以透過對不同傳統與文化格套的掌握,分析原來的文化設定如何解讀外來異質的訊息,甚至分析在此過程中原來的文化設定如何可能無預期地被改寫。最重要的是,「看」並非一個抽象的動作,其接收訊息的程度與理解的方向也常受制於被看物的視覺與物質性,因此,這門課將由視覺與物質文化史的角度來帶領課程參與者思考「看」在以中國史為出發之全球交流史中可能扮演的角色。 二、課程目標/教學目標 正如許多學者已經留意到,近二十年來歷史學界最值得關注的現象之一,大概是全球史的興起。而這波全球化研究的轉向及其影響所及,不僅侷限於歷史學的領域,同時也衝擊著藝術史的研究。不同於之前同樣以全球為範疇的世界史研究,此全球史視世界為一彼此連動的整體,強調地球村中千絲萬縷的關聯,任何一個區域的變化都可能帶來牽一髮而動全身的全球效應。換言之,全球史所講述的歷史,不再是各自獨立存在之區域史或國別史的整合,「連結性(connectivity)」成為其最重要的關鍵字。 值得注意的是,當「連結性(connectivity)」成為研究的重點,造成此連結的能動機制(agency)與載體就成為進一步的關切,很自然地圖像與物品的全球流動也成為這波全球史研究的最受矚目的焦點之一。因此,此課程就具體的實例分析而言,將會集中於中國近代早期以降,中國與外界交流益加頻繁,這些交流所帶來的外來物品與圖像如何改寫了中國「看」的內涵,而此「看」的內涵之改變又可能在各種重要的近現代議題中扮演何種角色,這些議題包括中國與世界的關係、國族認同、技術交流、科學崛起、美術史的建立等。
1.課程聯繫Email:llt@gate.sinica.edu.tw 2.依中研院行事曆,113-2學期以2025/02/20為第一周開始上課,課程維持16+2週,採行線上教學至2025/06/19止。 3.線上授課:https://meet.google.com/cmx-ocrh-uhd
1.出席與討論:40% 2.團體報告:10% 3.個人報告:30% 4.作業:20%
| 週次 | 主題 |
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| 第 1 週 | 課程介紹: 「看見」與「看 不見」 內容/指定材料: 〈導論:關於「看見」與「看不見」〉,賴毓芝編, 《物見:四十八位物件閱讀者,與他們所見的世界》 (台北:遠足文化,2022),頁 11-16。 |
| 第 2 週 | 如何「看」I: 慢看 a 內容/指定材料: *Jennifer Roberts, “The Power of Patience,” 20 min lecture video (or read transcription): https://harvardmagazine.com/2013/11/the-power-of-patience *Blake Gopnik, log of his watching of the 7-hour long film Empire, by Andy Warhol: http://warholiana.com/post/73548754534/warhols-empire six-hours-of-footage-of-the 指定功課: *觀察指定給你的藝術作品兩個小時。用前半個小時不做任何其他事情,只是對著作品進行臨摹。以 Roberts 和 Gopnik 為榜樣,寫一篇日誌,記錄你在每個時間點的觀察。日誌應為 3-5 頁。如果超過這個篇幅,也沒問題。 *從列表中選擇另外三個作品,每個作品的觀看時間限制為1分鐘(根據 Kaplan 的閱讀材料,這是一半的平均時間,為了記錄自己的想法,時間加倍)。為了避免低頭 寫作而浪費時間,請使用手機的錄音功能來記錄你在這段時間內對作品的觀察。將這一分鐘的錄音轉錄為文字。 *這四篇文字應與在2小時日誌開始和結束時拍攝的自拍一起,於2月26日下午6點前上傳至課程網站。 |
| 第 3 週 | 如何「看」I: 慢看b 內容/指定材料: *Arden Reed, Slow Art: The Experience of Looking, Sacred Images to James Turrell, University of California Press, 2018, introduction and chap. 3. *Susan Sontag, “Against Interpretation,” in Against Interpretation and Other Essays, pp. 1-10 撰寫三篇關於我們列表中作品的20分鐘日誌。請確保其中至少一篇是在不同的博物館進行的。請在3月5日下午6點前上傳這些日誌與自拍。 |
| 第 4 週 | 如何「看」I: 慢看 c 參觀故宮 會事先指定作品,並抽籤指派學生帶領討論。帶領討論的學生不需要準備文本或進行正式的展示,而是需要準備十個關於該作品的問題,以此十個問題帶領學生觀察和討論(應該持續約1小時)。帶討論的學生事先會收到其他學生針對該作品撰寫的1分鐘和20分鐘的日誌,以及之前寫的2小時日誌,並可利用這些資料來構思關於該作品的問題。問題應由帶領討論學生事先在3月12日下午6點前上傳。 |
| 第 5 週 | 如何「看」II:物質文化分析 分析內容/指定材料: Jules D. Prown, “Mind in Matter: An Introduction to Material Culture Theory and Method,” Winterthur Portfolio, vol. 17, no. 1 ( Spring 1982), pp. 1-19. 課堂練習: Ikea 杯子分析 |
| 第 6 週 | 「看」的全球史 內容/指定材料: 卜正民,《維梅爾的帽子:從一幅畫看十七世紀全球貿 易》(台北:遠流,2009) |
| 第 7 週 | 兒童節及民族掃墓節連假 |
| 第 8 週 | 青花瓷的故事 內容/指定材料: 邀請施靜菲老師演講 |
| 第 9 週 | 全球史中「看」 內容/指定材料: Craig Clunas, “Connected Material Histories: A Response,” Modern Asian Studies, 50:1 (Jan. 2016), pp. 61-74. |
| 第 10 週 | 如何「看」I: 慢看 d 參觀北美館: 會事先指定作品,並抽籤指派學生帶領討論。帶領討論的學生不需要準備文本或進行正式的展示,而是需要準備十個關於該作品的問題,以此十個問題帶領學生觀察和討論(應該持續約1小時)。 帶討論的學生事先會收到其他學生針對該作品撰寫的1分鐘和20分鐘的日誌, 以及之前寫的2小時日誌,並可利用這些資料來構思關 於該作品的問題。問題應由帶領討論學生事先在4月9日下午6點前上傳。 |
| 第 11 週 | 十八世紀圖像的全球流通 授課老師演講:杜勒犀牛在中國 |
| 第 12 週 | 期末報告 學生挑選生活中具有全球史意義的一件物件,運用這學期所學習到的方法進行分析報告 |
| 第 13 週 | 中央研究院人文講座 2025 年成果發表會 |
| 第 14 週 | 期末報告 學生挑選生活中具有全球史意義的一件物件,運用這學期所學習到的方法進行分析報告 |
| 第 15 週 | 期末報告 學生挑選生活中具有全球史意義的一件物件,運用這學期所學習到的方法進行分析報告 |
| 第 16 週 | 期末報告 學生挑選生活中具有全球史意義的一件物件,運用這學期所學習到的方法進行分析報告 |
| 第 17 週 | 彈性教學 |
| 第 18 週 | 彈性教學 |
一、指定閱讀書籍: 根據每堂課指定閱讀 二、參考書目: 1. Craig Clunas, “Connected Material Histories: A Response,” Modern Asian Studies, 50:1 (Jan. 2016), pp. 61-74. 2. Thomas Dacosta Kaufmann, Catherine Dossin, and Béatrice Joyeux-prunel eds., Circulations in the Global History of Art (Farnham: Ashgate Publishing Company, 2015). 3. Wang Cheng-hua, “A Global Perspective on Eighteenth-century Chinese Art and Visual Culture,” The Art Bulletin, 96: 4 (December 2014), pp. 379-95. 4. 邱澎生,〈消費使人愉悅嗎?略談明清史學界的物質文化研究〉,《文化研究》(2010),頁 129-147。 5. Pamela Kyle Crossley, What is Global History ? (Cambridge: Polity Press, 2008). 6. Timothy Brook, Vermeer’s Hat: The Seventeenth Century and the Dawn of the Global World (New York: Bloomsbury press, 2008). 7. James Elkins ed., Is Art History Global? (New York; London: Routledge, 2007). 8. 王正華,〈藝術史與文化史的交界:關於視覺文化研究〉,《近代中國史研究通訊》第 32 期(2001 Sept.),頁 76-89。 9. Jules D. Prown, “Mind in Matter: An Introduction to Material Culture Theory and Method,” Winterthur Portfolio, vol. 17, no. 1 ( Spring 1982), pp. 1-19. 10. 賴毓芝,〈清末石印的興起與上海日本畫譜類書籍的流通:以《點石齋叢畫》為中心〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,85 期(2014 年 9 月),頁57-127。 11. 賴毓芝,〈圖像帝國:乾隆朝《職貢圖》的製作與帝都呈現〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,75 期(2012 年 3 月),頁 1-76。 12. 賴毓芝,〈清宮對歐洲自然史圖像的再製:以乾隆朝《獸譜》為例〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,80 期(2013 年 6 月),頁 1-75。 13. 賴毓芝,〈圖像、知識與帝國:清宮的食火雞圖繪〉,《故宮學術季刊》,29卷 2 期(2011 年冬季),頁 1-75。 14. 《物見:四十八位物件閱讀者,與他們所見的世界》(台北:遠足文化,2022)