社會經典閱讀(二)

Reading Classics of Social Studies(II)

學期

114-2

學分

3 學分

當期課號

310005

永久課號

HKHS10013

開課單位

人文社會學系

授課教師

許維德

校區

六家

類別

必修

上課時間表

節	週二
2 09:00–09:50	社會經典閱讀(二) HKB09 3 節連堂
3 10:10–11:00
4 11:10–12:00

* 根據陽明交大上課時間表所列

概述

一、課程概述這門課並不是一門「讀幾本書」的課。這門課真正要處理的問題是：在高度碎片化、資訊爆炸、生成式 AI 普及的時代，我們是否仍然需要經典？如果需要，我們該如何閱讀它們？社會科學的經典，從來不是歷史文物。它們是理論戰場，是思想的武器，是不同世界圖像彼此競逐與對抗的場所。在本課中，我們將面對馬克思（Karl Marx）、萊特（Erik Olin Wright）、以及韋伯（Max Weber）這三位重要思想家。他們並不屬於同一思想陣營，也不共享同一種世界觀。他們對於「資本主義」、「階級」、「理性」、「宗教」、「政治」、「學術」等問題，提出彼此競逐的回答。閱讀他們，不是為了背誦理論，而是進入一場仍未終結的辯論。（一）閱讀經典，不是回到過去，而是理解當下－資本主義是否具有自我毀滅的邏輯？－階級是否仍然是理解不平等的核心概念？－理性化是否帶來自由，還是帶來鐵籠？－學術是否應該價值中立？這些問題並未隨十九世紀的結束而消失。相反地，在全球化、平台資本主義、科技治理與文化政治高度交織的當代社會中，它們變得更加尖銳。本課程的設計，正是要讓學生透過原典精讀，重新思考這些根本問題。（二）本課的三層閱讀結構本課並非直接將學生丟入理論文本之中，而是透過三層結構逐步推進：第一層：閱讀方法——如何閱讀一本書以 Mortimer J. Adler 與 Charles van Doren 的《如何閱讀一本書》為起點，建立閱讀層次與分析技巧，學習辨識文本的問題意識與論證結構。這一階段的核心，不在理論內容本身，而在閱讀能力的建立。第二層：理論史脈絡——如何詮釋經典透過 Anthony Giddens 的《資本主義與現代社會理論》，理解經典如何在理論史中被重新詮釋，以及不同詮釋框架如何塑造我們對經典的理解。這一階段的核心，是理解「經典如何被閱讀」。第三層：原典精讀——與理論直接對話在前兩層基礎上，我們將直接閱讀：－〈關於費爾巴哈的提綱〉－〈共產黨宣言〉－《如何在二十一世紀反對資本主義》－《基督新教倫理與資本主義精神》－〈學術作為一種志業〉學生將練習：－辨識作者的核心問題－分析概念架構與論證方式－理解理論形成的歷史條件－與文本進行批判性的對話（三）本課真正的訓練本課的核心不在於「知道理論家說了什麼」，而在於培養學生：－辨識理論的問題意識－分析文本的論證結構－區分概念與修辭－在不同理論之間進行比較－將理論轉化為理解現實的工具經典閱讀是一種高度自律的智識訓練。它要求：－長時間專注－嚴格引用－精確理解概念－對文本負責因此，本課既是一門理論課，也是一門思考訓練課。（四）經典與當代：未完的對話當我們閱讀《共產黨宣言》時，我們同時在問：「在二十一世紀，反資本主義是否仍然可能？」；當我們閱讀《基督新教倫理與資本主義精神》時，我們同時在問：「現代社會的理性化是否仍在塑造我們的工作倫理與生活方式？」；當我們閱讀〈學術作為一種志業〉時，我們同時在問：「在政治極化與公共論述失序的時代，學術應扮演什麼角色？」。這些文本不是歷史，而是仍在發生的思想。（五）本課的要求與期待這是一門討論課（seminar），也是一門高強度閱讀課。它不適合想要輕鬆過關的學生。但它非常適合願意挑戰自己、願意與思想對話、願意讓自己被迫思考的人。如果完成這門課，你不一定會成為馬克思主義者，也不一定會成為韋伯派學者。但你將會：－更有能力面對複雜理論文本－更有能力拆解公共論述－更有能力在不同思想之間建立對話而這種能力，將比任何單一理論立場更為重要。二、課程目標在完成這門課之後，學生應當具備以下的能力： 1. 懂得如何去閱讀一本書，特別是一本屬於「經典」位階的書籍。 2. 有「真正」閱讀「社會經典書籍」的第一手經驗和心得。 3. 能夠有「運用讀書會方式讀書」的經驗。 4. 懂得如何去寫一篇好的「閱讀心得報告」。

教學方式

上課方式與要求（一）書面自我介紹這門課在課程設計上需要學生和老師有比較密切的互動關係。因為這樣的需要，我想要對各位同學的背景（家庭背景、求學背景等）和知識上的興趣有一個大概的了解。因此，請各位同學在第二週上課（2026/03/03）以前，寫一份一頁以內的「自我介紹」傳到本課程的e3平台上（因為本班人數較多，請將檔名設為「學號_姓名」，這樣我比較好整理）。我會將之設定為所有課程參與人員都可以閱讀的模式。自我介紹格式不限，反正其主要功能就是讓任教教師、助教和所有修課同學能夠認識你。（二）分組本課程會將同學分成11組，每組以5人為原則（請同學自行籌組，視需要由教師幫忙協調），無論是課堂材料報告，或者是讀書會，我們都將以這個分組為單位來運作和給分數。（三）課前閱讀及出席討論我一直相信，「對話式的主動參與」──而非「聽話式的被動接受」──是最好的學習方式。美國著名的高等教育研究者Alexander Astin就曾經這樣表示： The theory... students learn by becoming involved... seems to explain most of the empirical knowledge gained over the years about environmental influences on student development. ... What I mean by involvement is neither mysterious nor esoteric. Quite simply, student involvement refers to the amount of physical and psychological energy that the student devotes to the academic experience. （重點是加上的）因此，這門課十分強調同學們「主動學習」的重要性。本課程主要將以討論課（seminar）的方式進行，學生務必於每週上課前依進度讀完「指定閱讀教材」（原則上我盡量安排使其少於60頁，但有時候會比較多一點），以便積極參與課堂討論。除了有正當理由並於事先請假者以外，缺席一次扣學期成績5分，缺席三次（含）以上者，將不予通過本課程。電影週仍列入出席紀錄。課前閱讀及出席討論佔學期成績的25分。（四）小考我不常使用這個機制，不過，為了確保大家可以在上課時間準時出席並事先把該讀的東西讀完，我決定在這門課使用「小考」這個機制。我會在整個學期舉行至少5次小考，考試內容以該週的指定討論材料（同時包括「單元一」和「單元二」）為準，每次小考的分數是3分，所以總分是15分。（五）閱讀材料報告所有修課同學將分成11組，每週上課會有一組同學於「報告時間」（詳見後述）就該週次「單元二」的指定討論材料進行口頭報告。報告必須準備PPT。「報告組」時間為20分鐘。除了「報告組」，每週還另外有一組「發問組」，主要的工作是針對指定討論材料（同時包括「單元一」和「單元二」）的內容進行評論與發問。「發問組」請準備至少3個問題，也請以PPT形式報告。每組在這個學期都會輪到一次的「發問組」時間。「發問組」時間為10分鐘。無論是「報告組」或「發問組」，請在上課前一天的24:00以前將各位準備的PPT上傳到e3平台上。課堂上之「報告組」的表現佔學期成績15分；「發問組」的表現佔學期成績10分。（五）上課流程每次上課時間會進行兩個單元（每個單元80分鐘）的主題。「單元一」由授課教師負責；「單元二」則會分成以下四個部分。 1. 整體性基本發問：一開始的10分鐘，我會帶領大家討論三個和該單元之必讀討論材料相關的最基本發問：（a）. 該文本的「主要問題意識」是什麼？（b）. 該文本的作者使用了什麼樣的「結構安排」來回答上述問題意識？（c）. 該文本的作者又使用了什麼樣的「經驗材料」（如果有的話）或「核心概念」來回答上述問題意識？ 2. 「報告組」進行報告：接下來的20分鐘由報告組帶領大家來導讀本日被分配的指定討論材料。請善用《如何閱讀一本書》所教導我們的讀書方式，報告時除了要涵蓋上述三個我所謂的「基本發問」（包括「主要問題意識」、「結構安排」、以及「經驗材料」，雖然我在之前已經引領全班同學進行過討論），並且一定要對該文本提出自己的comments。無論是「基本發問」也好，comments也好，如果有引用該文本的字句，務必附上確切的引文出處（作者出版年：頁數）。 3. 「發問組」進行評論／發問：在「報告組」完成報告以後，接下來的10分鐘由「發問組」登場。發問組的主要工作有兩個，一個是針對我或「報告組」的報告內容提出意見，另一個則是針對該文本提出至少三個「發問」。 4. 開放討論：接下來的40分鐘是「開放討論」的時間。請每位同學在進教室以前就準備好至少一個「發問」或「comment」，利用這個時間提出來。我會先以「開放」方式進行，如果同學的參與不夠踴躍，我就會以「點名」方式要求同學的參與。（六）手機、筆電和其他電子產品上課請把手機關機，這是基本禮貌，不過，容我再提醒一下各位。如果你攜帶筆電或其他電子產品到課堂上，那就表示你要利用它們來上課（讀論文電子檔、做筆記等），請不要用它們來做和課程無關的事情。至於本課程的「AI使用政策」，則請另見下一節的說明。（七）讀書報告請以個人為單位繳交一份讀書報告，並在第十七週（2026/06/16）上午09:00以前上傳至e3平台。可以選擇的「報告」對象有以下7個單位的文本：（a）. Giddens一至四章；（b）. 〈關於費爾巴哈的提綱〉；（c）. 〈共產黨宣言〉；（d）. 《如何在二十一世紀反對資本主義》（整本書）；（e）. Giddens九至十二章；（f）. 《新教倫理與資本主義精神》（基督新教的倫理與資本主義的”精神”全部）；以及（g）. 〈學術作為一種志業〉。請自行選擇一個單位的文本來進行書寫。報告長度請控制在8頁以內（A4大小，細明體12字體，20pt固定行距），格式不拘，不過請至少包括以下這些項目： 1. 脈絡閱讀：這一文本在作者的思想發展脈絡中，扮演著什麼樣的角色呢？ 2. 內容大意：既然是一篇讀書心得報告，對這一文本的問題意識、基本論證、重要概念等做一個簡要的說明，應當是最基本的工作之一。 3. 你的批評和意見：既然是你的心得報告，就請一定要用你自己的話語和思想，和作者在這一文本中的主要論證做一個對話。你同意作者在這一文本中所提出的問題意識嗎？你同意作者在這一文本中的主要論證方式嗎？請說明之。這部分佔學期成績的25分。報告遲交一天（以中午12:00為準）扣學期總成績的5分，扣完為止。（八）組織讀書會對我來講，所有的學習，最重要的就是「自動自發」與「學會如何讀書」這兩件事情，對人文社會學科的學生而言，這兩點更是重要。在這樣的考慮下，我也強烈鼓勵同學們可以自己去組織讀書會，就課堂上的指定討論材料，學習怎麼用集體的方式來讀書。這不是強迫的規定，不過，為了鼓勵同學們主動學習，選擇這個練習的同學，學期成績最多可以增加總成績15分，但加分後不得超過100分，這個額外加分的制度同樣是每位同學都有權利使用的選項。（關於讀書會之運作方式的建議，請參考以下的說明）。關於「加分」，我是將馬克思、萊特和韋伯各當成一個單位。如果該組跟著上課安排之教材的內容，在時間內確實完成和該主題週次相符的讀書會討論（馬克思3次、萊特 2次、韋伯3次（至少）），那麼，該組最多可以就這一「成績」加5分（所有同組的同學這項分數都一樣）。如果該組同時完成三位理論家之閱讀材料的討論的話，則最多可以加15分。

評分方式

課前閱讀及出席討論………………………… 25% 小考…………………………………………… 15% 「報告組」報告……………………………… 15% 「發問組」發問 ……………………………... 10% 讀書報告 …………………………………….. 25% 小組讀書會（5% x 3） ………………………… 最高15% 總計…………………………………………… 100% 說明：基本評分為100分，讀書會為額外加分項目（最高15分），加分後成績以100分為上限。

週次計畫

週次	主題
第 1 週	課程簡介 + 導論教師和助教自我介紹同學自我介紹
第 2 週	注意：請在今天上課前將一頁的「自我介紹」傳到本課程的e3平台上。單元一：「經典」的概念核心發問：「經典」是什麼東西？我們為什麼需要讀這些東西呢？我們又該如何讀這些東西？我們這個禮拜先談這門課最基本的概念──經典。到底什麼是「經典」呢？什麼又是「社會經典」呢？我們為什麼要學習這些所謂的「經典」？閱讀這些一百年前、甚至更久以前的著作對於我們進行社會科學研究有什麼確切的幫助？我們又該怎麼閱讀經典呢？這是我們在正式進行經典閱讀之前所要處理的議題。指定討論材料： Calvino, Italo（伊塔羅‧卡爾維諾）著，李桂蜜譯，2005，〈為什麼讀經典〉。頁1-9，收錄於《為什麼讀經典》。台北：時報文化。孫中興，2014，〈《古典社會學理論》單元 2．社會學理論的基本問題〉。《國立台灣大學開放式課程》。http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ocw_files/102S201/102S201_AA02L01.doc，取用日期：2019年8月25日。（社會學理論的詮釋過程，頁6-8）參考閱讀材料：楊照，2015，〈《經典三論》：時間與記憶〉。《風傳媒》，5月20日。http://www.storm.mg/lifestyle/49617，取用日期：2018年9月10日。侯其強，2006，〈文學經典的生成及其閱讀意義〉。《二十一世紀》98：149-53。關鍵字：經典、卡爾維諾、孫中興、四脈絡主義、四本主義單元二：《如何閱讀一本書》（一）核心發問：面對一本所謂的「經典」，我們又該用什麼樣的方法來閱讀呢？既然我們這門課的主要工作，就是「老老實實」地讀幾本經典書籍，那麼，關於「我們應該如何去讀書」這個議題，就變成這堂課無法迴避的一個重要議題。我選了教人如何去讀書的一本重要書籍──《如何閱讀一本書》──當做閱讀材料，希望同學們能夠從這本書中學到一些有趣的「讀書方法」，並將之應用於之後的閱讀材料上面。指定討論材料： Adler, Mortimer J. and Charles van Doren（莫提默‧艾德勒和查理‧范多倫）著，郝明義、朱衣譯，2007，《如何閱讀一本書》，2版。台北：台灣商務印書館。（第一章到第五章，頁3-58；電子版頁4-36） *參考閱讀材料： Goodman, Kenneth S.（肯尼士‧古德曼）著，洪月女譯，1998，《談閱讀》。台北：心理。大岩俊之著，陳怡萍譯，2017，《實用性閱讀指南：把讀到的知識轉化成能力》。[南昌]：江西人民出版社。阿部謹也著，林雅慧譯，2001，《閱讀飛行：Reading無限可能》。台北縣中和市：台灣廣廈。胡適等，2012，《怎樣讀書》。北京：生活‧讀書‧新知三聯書店。郝明義著，張妙如圖，2017，《越讀者》，十週年增訂版。台北：網路與書。黃國珍，2019，《閱讀素養：黃國珍的閱讀理解課，從訊息到意義，帶你讀出深度思考力》。台北：親子天下。
第 3 週	單元一指定討論材料： Adler, Mortimer J. and Charles van Doren（莫提默‧艾德勒和查理‧范多倫）著，郝明義、朱衣譯，2007，《如何閱讀一本書》，2版。台北：台灣商務印書館。（第六到八章，頁61-116；電子版頁36-72）單元二指定討論材料： Adler, Mortimer J. and Charles van Doren（莫提默‧艾德勒和查理‧范多倫）著，郝明義、朱衣譯，2007，《如何閱讀一本書》，2版。台北：台灣商務印書館。（第九到十一章，頁117-167；電子版頁72-105）
第 4 週	Karl Heinrich Marx（1818-1883）在人文學以及社會科學界中的強大影響力不言可喻。我們接下來會有四個禮拜的時間要來讀馬克思。除了有一堂課是電影欣賞，我將交錯使用Giddens年輕時的成名作《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》（以下簡稱《社會理論》）與馬克思的兩個文本（〈關於費爾巴哈的提綱〉和〈共產黨宣言〉）來引領大家閱讀馬克思。這個禮拜的閱讀進度是讀《社會理論》的第一章。此外，本週也會鳥瞰馬克思的生命史，請大家務必讀一下洪鎌德介紹馬克思生平的簡短書籍章節。只讀「書」，不讀「序」和「概論」也很奇怪，請大家也務必翻讀一下Giddens這本書的〈原序〉和〈概論〉。單元一：Giddens + 馬克思傳記指定討論材料： Giddens, Anthony（紀登斯）著，簡惠美譯，1994，〈概論〉。頁7-15，收錄於《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，新版。台北：允晨文化。洪鎌德，2018，〈第一章馬克思多災多難、貧病纏身的一生〉。頁1-38，收錄於《馬克思與時代批判》。台北：五南。參考閱讀材料（馬克思傳記部分）：石計生，2006，〈第一章馬克思（Karl Marx），第一節馬克思的生平與學術輪廓〉。頁22-30，收錄於《社會學理論：從古典到現代之後》。台北：三民書局。（更多傳記材料請參考下週參考材料）關鍵字：馬克思傳記單元二：Giddens 指定討論材料： Giddens, Anthony（紀登斯）著、簡惠美譯，1994，〈第一篇馬克思，1. 馬克思的早期著作〉。頁21-46，收錄於《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，新版。台北：允晨文化。參考閱讀材料（青年馬克思部分）： McLellan, David（戴維‧麥克萊倫）著，夏威儀等譯，1982，《青年黑格爾派與馬克思》。北京：商務印書館。 ______，1987，《青年黑格爾學派與馬克思》。台北縣新店市：谷風。鄭學稼，1992，《青年馬克思》。台北：時報文化。卜祥記，2015，《青年黑格爾派與馬克思》。北京：商務印書館。洪鎌德，1986，《傳統與反叛：青年馬克思思想的探索》。台北：台灣商務印書館。孫中興，2010，《馬克思「異化勞動」的異話》。台北：群學。關鍵字：馬克思、青年馬克思、異化
第 5 週	本週我們會在課堂上一起欣賞一部十分好看的傳記電影──《馬克思：時代青年》，一方面藉此理解馬克思生命史的發展歷程，另一方面也可以當成之後之閱讀材料的暖身素材。此外，在參考材料中，我除了列出三個和這一電影有關的網頁資料，也會列出幾個「書籍」規模的馬克思和恩格斯傳記。 Peck, Raoul導演，2018（原電影發行於2016年），《馬克思：時代青年》[DVD]。台北：佳映娛樂。（118分鐘）參考閱讀材料： Leipold, Bruno著，Gerda譯，2017，〈當他還不是個嚴肅鬍子老頭：《馬克思：時代青年》〉。《MPlus影樂書年代誌》，12月1日。https://www.mplus.com.tw/article/1936，取用日期：2018年9月10日。美國之音，2018，〈《青年馬克思》導演拉烏爾佩克專訪：毛澤東和列寧一樣，都背離了馬克思和恩格斯〉。《風傳媒》，3月7日。https://www.storm.mg/article/407470，取用日期：2018年9月11日。 mysmalllamb，2017，〈[好雷]馬克思：時代青年 The Young Karl Marx〉。《批踢踢實業坊》，12月16日。https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1513362506.A.22B.html，取用日期：2018年10月9日。 Berlin, Isaiah（伊賽．柏林）著，趙干城、鮑世奮譯，1990，《馬克思傳》。台北：時報文化。 McLellan, David（戴維‧麥克萊倫）著，王珍譯，2005，《馬克思傳（第3版）》。北京：中國人民大學出版社。 Wheen, Francis（法蘭西斯‧惠蔭）著，洪儀真、何明修譯，2001，《資本主義的先知馬克思》。台北：時報文化。蕭灼基，2008a，《馬克思傳》。北京：中國社會科學出版社。 ______，2008b，《恩格斯傳》。北京：中國社會科學出版社。李步樓，1996，《恩格斯》。台北：東大。關鍵字：馬克思傳記、恩格斯傳記
第 6 週	單元一：Giddens 指定討論材料： Giddens, Anthony（紀登斯）著，簡惠美譯，1994，〈第一篇馬克思，2. 歷史唯物論〉。頁47-71，收錄於《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，新版。台北：允晨文化。參考閱讀材料：萬毓澤，2008，〈歷史唯物論中的結構與行動：資本主義起源論再探〉。《台灣社會研究季刊》71：109-56。孫中興，2013，《馬╱恩歷史唯物論的歷史與誤論》。台北：群學。孫善豪，2006，〈意識規定存在與存在規定意識：對「規定」意義的探討，並朱堅章老師「環境使然」之說進一解〉。《政治與社會哲學評論》17：99-125。關鍵字：歷史唯物論單元二：〈關於費爾巴哈的提綱〉關於馬克思自己所寫的著作，我們選讀的是他早期的兩篇重要作品──〈關於費爾巴哈的提綱〉以及〈共產黨宣言〉。這個禮拜讀的是〈關於費爾巴哈的提綱〉──一篇字數只有不到600個字（原始德文版，中文翻譯版近1,200字）的手稿式備忘錄（根據後世學者的推測，這可能是馬克思自己懸掛在書桌前寫給自己看的備忘錄）。這幾百個字為什麼這麼重要呢？一般學者認為，這個提綱和之後馬克思以及恩格斯共同撰寫的《德意志意識形態》這本書，可以被視為是馬克思建立其「唯物史觀」的重要里程碑。恩格斯就曾經這樣評論這篇手稿在馬克思之思想上的重要性── 「包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件」、「歷史唯物主義的起源」。《馬克思恩格斯選集》（2012年，第三版）收了兩個版本的〈關於費爾巴哈的提綱〉。第一個是馬克思自己寫的（1845年春天寫於布魯塞爾，未正式出版），第二個版本則是恩格斯改過的（於1888年以《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》這本書之附錄的方式出版）。指定討論材料： Marx, Karl（馬克思）著，韋建樺編，中共中央馬克思恩格斯列寧史達林著作編譯局編譯，2012a，〈1. 關於費爾巴哈〉。頁133-36，收錄於《馬克思恩格斯選集︰第一卷》。北京：人民出版社。 Marx, Karl（馬克思）著，韋建樺編、中共中央馬克思恩格斯列寧史達林著作編譯局編譯，2012b，〈馬克思論費爾巴哈〉。頁137-40，收錄於《馬克思恩格斯選集︰第一卷》。北京：人民出版社。參考閱讀材料：王東、郭麗蘭，2007，〈《關於費爾巴哈的提綱》新解讀：馬克思原始稿與恩格斯修訂稿的比較研究〉。《武漢大學學報：人文科學版》60（6）：733-38。洪鎌德，2009，〈馬克思的人性觀之析述及其意涵〉。《哲學論集》42：49-70。盧雲，2007，〈《費爾巴哈論綱》與馬克思的理論問題〉。《西安財經學院學報》20（3）：88-91。韓天寶，2005，〈對馬克思《關於費爾巴哈的提綱》中實踐觀的剖析與思考〉。《巢湖學院學報》7（6）：1-3。關鍵字：費爾巴哈、實踐
第 7 週	單元一：Giddens 指定討論材料： Giddens, Anthony（紀登斯）著，簡惠美譯，1994，〈第一篇馬克思，3. 生產關係與階級結構〉。頁73-89，收錄於《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，新版。台北：允晨文化。參考閱讀材料： Giddens, Anthony（紀登斯）著，簡惠美譯，1994，〈第一篇馬克思，4. 資本主義發展理論〉。頁91-118，收錄於《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，新版。台北：允晨文化。萬毓澤，2018，《你不知道的馬克思：馬克思如何看待國家、資本主義、勞動，又為我們的社會提供了什麼出路？》。新北市：木馬文化。孫善豪，1998，〈馬克思論意識形態〉。《台灣社會研究季刊》31：115-39。 Larrain, Jorge（喬治‧拉雷恩）著，張秀琴譯，2013，《馬克思主義與意識形態：馬克思主義意識形態論研究》。北京：北京師範大學出版社。王振輝，1991，〈馬克思論「階級意識」的發展〉。《東亞季刊》22（3）：40-60。關鍵字：階級、意識形態、資本主義單元二：〈共產黨宣言〉本週單元二的閱讀材料是馬克思和恩格斯共同書寫的〈共產黨宣言〉。這份宣言最早係以德文的形式出版於1848年二月的倫敦，是由「共產主義者同盟」（Communist League）委託馬克思和恩格斯所起草之該同盟的綱領。不過，雖然馬克思和恩格斯的名字共同出現在這份宣言於1848年所出版之單行本的封面上，很多後世學者卻相信，它應該是由馬克思一個人所完成的。如果和一般所謂的「宣言」做比較的話，這份宣言的長度不算短（原始德文版在10,000字左右，中文版則近20,000字）；但是，和很多長篇大論的文章或書籍相比較，這份宣言的長度實在也不算長。然而，這10,000個字卻對人類近代歷史產生了不言可喻的影響，不能不說是人類知識史上的重大奇蹟之一。〈共產黨宣言〉包括引言和正文四章。本文的版本（無論是哪一個語言的譯本）極多，我所選用的版本，是中共中央馬克思恩格斯列寧史達林著作編譯局所出版之《馬克思恩格斯選集︰第一卷》（2012年第三版）中的譯文。此外，過去幾年在上這門課時，不少同學會上網買麥田版的〈共產黨宣言〉。為了方便，我也可以接受這個版本（但請至少翻讀一下指定版本）。最後，香港三聯書店《改變世界的宣言》這個系列叢書中的《共產黨宣言》這本書，原作者叫做David Boyle，對該宣言的歷史背景以及直接和間接影響，都提供了還不錯的二手詮釋。我將之選為參考文獻。指定討論材料： Marx, Karl and Friedrich Engels（馬克思和恩格斯）著，韋建樺編，中共中央馬克思恩格斯列寧史達林著作編譯局編譯，2012，〈共產黨宣言〉。頁376-435，收錄於《馬克思恩格斯選集︰第一卷》。北京：人民出版社。參考閱讀材料：林宗弘，2014，〈導讀：從《共產黨宣言》看21世紀的華人社會〉。頁11-34，收錄於Karl Marx and Friedrich Engels（卡爾‧馬克思和斐特烈‧恩格斯）原著，麥田編輯室、黃煜文譯，《共產黨宣言》。台北：麥田。 Boyle, David（戴維‧博伊爾）著，左濤譯，2005，〈序言〉。頁6-7，收錄於Karl Marx and Friedrich Engels（馬克思和恩格斯）原著，David Boyle（戴維‧博伊爾）編，左濤譯，《共產黨宣言》。香港：三聯書店。 ______，2005，〈背景和創作者〉。頁8-31，收錄於Karl Marx and Friedrich Engels（馬克思和恩格斯）原著，David Boyle（戴維‧博伊爾）編，左濤譯，《共產黨宣言》。香港：三聯書店。 ______，2005，〈直接影響〉。頁72-91，收錄於Karl Marx and Friedrich Engels（馬克思和恩格斯）原著，David Boyle（戴維‧博伊爾）編，左濤譯，《共產黨宣言》。香港：三聯書店。 ______，2005，〈深遠影響〉。頁92-109，收錄於Karl Marx and Friedrich Engels（馬克思和恩格斯）原著，David Boyle（戴維‧博伊爾）編，左濤譯，《共產黨宣言》。香港：三聯書店。 ______，2005，〈餘響〉。頁110-123，收錄於Karl Marx and Friedrich Engels（馬克思和恩格斯）原著，David Boyle（戴維‧博伊爾）編，左濤譯，《共產黨宣言》。香港：三聯書店。關鍵字：共產黨宣言、共產主義
第 8 週	我們下三個禮拜（包括一次演講）的主角是Erik Olin Wright（1947-2019），美國最著名的馬克思主義者（不確定是否為「之一」）。我們將閱讀他過世前為其「烏托邦計畫」所寫的書籍How to Be an Anticapitalist in the Twenty-First Century（中文版名稱《如何在二十一世紀反對資本主義》）的某幾個章節，一方面可以和《共產黨宣言》相互對照，看看這個「大同世界」的理想如何可能在當代社會中被實踐，另一方面也可以從當代社會思潮另外一個脈絡──社會創新（social innovation）、社會設計（social design）、以及社會企業（social enterprise）──的視角來解讀這本書。此外，我們也會一起閱讀本書中黃崇憲教授（萊特的學生）所寫之回憶萊特的文字，權充我們理解萊特這個人的素材。單元一：指定討論材料：林宗弘，2020，〈未竟的左派改革藍圖〉。頁7-17，收錄於Erik Olin Wright（艾瑞克‧萊特）著，陳信宏譯《如何在二十一世紀反對資本主義》。台北：春山。黃崇憲，2020，〈追憶從學於萊特的悠悠時光〉。頁205-39，收錄於Erik Olin Wright（艾瑞克‧萊特）著，陳信宏譯《如何在二十一世紀反對資本主義》。台北：春山。參考閱讀材料：陳東升，2015，〈推薦序〉。頁7-8，收錄於Erik Olin Wright著，黃克先譯《真實烏托邦》。新北市：群學。林宗弘，2015，〈導讀墜入真實烏托邦︰Erik Olin Wright 速寫〉。頁9-18 ，收錄於Erik Olin Wright著，黃克先譯《真實烏托邦》。新北市：群學。 Wright, Erik Olin（賴特）著，黃克先譯，2015a，〈中文版序〉。頁19-30，收錄於Erik Olin Wright著，黃克先譯《真實烏托邦》。新北市：群學。 ______，2015b，〈序〉。頁31-42，收錄於Erik Olin Wright著，黃克先譯《真實烏托邦》。新北市：群學。林宗弘等，2011，《崩世代：財團化、貧窮化與少子女化的危機》。台北：台灣勞工陣線。 Burawoy, Michael, and Erik Olin Wright, 2002, "Sociological Marxism." Pp. 459-86 in Handbook of Sociological Theory, edited by Jonathan H. Turner. New York: Kluwer Academic/Plenum Publishers. 何榮幸等，2009，《我的小革命：相信夢想，相信自己內在的力量！》。台北：時報文化。 ______，2011a，《我的小革命：顛覆主流》。新北市新店區：八旗文化。 ______，2011b，《我的小革命：永續生活》。新北市新店區：八旗文化。單元二： *指定討論材料： Wright, Erik Olin（艾瑞克‧萊特）著，陳信宏譯，2020a，〈1. 為什麼要反對資本主義？〉。頁25-48，收錄於《如何在二十一世紀反對資本主義》。台北：春山。 Wright, Erik Olin（艾瑞克‧萊特）著，陳信宏譯，2020b，〈2. 診斷以及評價資本主義〉。頁49-66，收錄於《如何在二十一世紀反對資本主義》。台北：春山。其他與單元一同
第 9 週	單元一：指定討論材料： Wright, Erik Olin（艾瑞克‧萊特）著，陳信宏譯，2020，〈3. 反資本主義的各種類型〉。頁67-100，收錄於《如何在二十一世紀反對資本主義》。台北：春山。參考閱讀材料： Wright, Erik Olin（賴特）著，黃克先譯，2015a，〈第二章解放社會科學的任務〉。頁55-78，收錄於Erik Olin Wright著，黃克先譯《真實烏托邦》。新北市：群學。 ______，2015b，〈第三章資本主義壞在哪？〉。頁79-137，收錄於Erik Olin Wright著，黃克先譯《真實烏托邦》。新北市：群學。 Sandel, Michael J.（邁可‧桑德爾）著，樂為良譯，2011，《正義：一場思辨之旅》。[台北]：雅言文化。社企流，2014，《社企力：社會企業＝翻轉世界的變革力量。用愛創業，做好事又能獲利！》。台北：果力文化。 Shapiro, Ruth（夏露萍）編著，劉冉譯，2014，《真正的問題解決者：社會企業如何用創新改變世界》。北京：中國人民大學出版社。 Dowla, Asif and Dipal Barua（亞希夫‧多拉和狄波‧巴魯亞）著，洪鑫譯，2007，《尤努斯與鄉村銀行：創造免於貧窮的世界》。台北：日月文化出版公司。 Eggers, William D. and Paul Macmillan（威廉‧艾格斯和保羅‧麥克米蘭）著，李大川譯，2014，《政府失能下的新經濟革命：未來10年解決社會問題最重要的變革力量》。台北：商周。單元二： *指定討論材料： Wright, Erik Olin（艾瑞克‧萊特）著，陳信宏譯，2020，〈4. 超越了資本主義之後的目的地：以社會主義實現經濟民主以權力為中心的社會主義概念〉。頁101-34，收錄於《如何在二十一世紀反對資本主義》。台北：春山。其他與單元一同
第 10 週	本週教師請假，不上課
第 11 週	講題：真實烏托邦的求索：Erik Wright畢生的學術志業與實踐講員簡介：黃崇憲，國立台灣大學中文系畢業，University of Wisconsin-Madison 社會學博士，東海大學社會系退休教授。專長為政治社會學、經濟社會學、Marx and after。近年開授《反抗美學：紀錄片與社會實踐》、《Erik Wright專題：從階級分析到真實烏托邦》、《文學與社會：紅樓夢》。編有《孟祥森╱孟東籬作品精選集》（7冊，台北：水牛，2014）、《影像紀錄的政治 : 綠色小組與另類媒體運動》（與陳瑞樺等人合編，新北市：遠景，2020）。向來拳拳服膺好的社會學家，永不放棄求索、叩問一個更美好、更公義「真實烏托邦」之可能。指定討論材料：黃崇憲，2020，〈追憶從學於萊特的悠悠時光〉。頁205-39，收錄於Erik Olin Wright（艾瑞克‧萊特）著，陳信宏譯《如何在二十一世紀反對資本主義》。台北：春山。（第九週單元一的指定討論材料，尚未閱讀的同學請務必讀完）參考閱讀材料：黃崇憲，2022a，〈階級理論之知識遠航：Erik Olin Wright〉。頁21-36，收錄於Erik Olin Wright著，李屹譯《理解階級：二十一世紀階級論》。新北市：群學。 ______，2022b，〈推薦序〈愛別人生．宇宙歸隊〉〉。頁11-25，收錄於Erik Olin Wright著，陳婉容譯《命若星塵：這裡就是真實烏托邦，一位公共社會學家對於生與死的最後反思》。台北：麥田。 Wright, Erik Olin（艾瑞克‧萊特）著，陳信宏譯，2020，〈5. 反資本主義與國家〉。頁135-60，收錄於《如何在二十一世紀反對資本主義》。台北：春山。 ______，2020，〈6. 促成轉型的行動者〉。頁161-91，收錄於《如何在二十一世紀反對資本主義》。台北：春山。另外可參考第八週、第九週的閱讀材料
第 12 週	我們接下來的五週要面對另外一位社會學大卡──韋伯。Maximilian Emil Weber（1864-1920）在社會科學的影響力不言可喻，尤其是在1990年代以後，「文化」又重新回到社會科學的各個領域或次領域中，成為當紅的研究議題。在這種學術氣氛下，重讀韋伯的種種概念，通常都會有意想不到的收穫。韋伯的著作極多，將近1,500頁的《經濟與社會》（這本書在他於1919年過世的時候還尚未完稿）算是成其大成的經典之作。面對韋伯浩繁的文本和作品，我們選讀的是他著名的《基督新教倫理與資本主義精神》這本書的某些部分、以及〈學術作為一種志業〉（演講於1917年11月）這篇演講稿。此外，大學時指導我讀社會學理論的孫中興老師，在2019年初出了他的第一本韋伯研究專書（雖然他已經投身韋伯研究四十年以上了），我們用這本書的第一、二章來鳥瞰韋伯的生平與主要著作。這是必讀基本材料，請大家要先在家裡讀完。最後，我也選了一篇韋伯小傳、以及幾本「書籍」規模的韋伯傳記和專書當參考閱讀材料，供有興趣和熱情的同學參考。單元一：Giddens + 韋伯傳記指定討論材料： Giddens, Anthony（紀登斯）著，簡惠美譯，1994，〈第三篇韋伯，9. 韋伯：基督新教與資本主義〉。頁205-24，收錄於《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，新版。台北：允晨文化。孫中興，2019a，〈第一章韋伯的時代和生平〉。頁15-26，收錄於《久等了，韋伯先生!：〈儒教（與道教）〉的前世，今生與轉世》。新北市：聯經。 ______，2019b，〈第二章韋伯的主要著作〉。頁27-33，收錄於《久等了，韋伯先生!：〈儒教（與道教）〉的前世，今生與轉世》。新北市：聯經。參考閱讀材料（Ｗeber傳記）： Gerth, Hans H. and C. Wright Mills著，林振賢譯，1991，〈韋伯小傳〉。頁3-42，收錄於Max Weber（韋伯）原著，錢永祥等譯，《學術與政治：韋伯選集（I）》。台北：允晨文化。 Kasler, Dirk（迪爾克‧克斯勒）著，郭鋒譯，2000，《馬克思‧韋伯的生平、著述及影響》。北京：法律出版社。 Pawkin, Frank（弗蘭克‧帕金）著，劉東、謝維和譯，1987，《馬克思‧韋伯》。成都：四川人民出版社。 Weber, Marianne（瑪麗安妮‧韋伯）著，閻克文等譯，2002，《馬克思‧韋伯傳》。南京：江蘇人民出版社。 Radkau, Joachim and Patrick Camiller, 2011, Max Weber: A Biography. Oxford: Polity Press. 關鍵字：韋伯、韋伯傳記、韋伯 vs. 涂爾幹、韋伯早期著作、資本主義精神、禁慾的基督新教單元二：新教倫理（一）指定討論材料： Weber, Max（韋伯）著，張旺山譯，2022，〈基督新教的倫理與資本主義的"精神"，I. 問題，3. 路德的「職業」概念。研究的課題〉。頁47-74，收錄於《韋伯基督新教研究文集 : 1904-1911》。新竹市：國立清華大學出版社。參考閱讀材料： Weber, Max（韋伯）著，康樂、簡惠美譯，2007a，《基督新教倫理與資本主義精神》。台北：遠流。 ______，2007b，《韋伯作品集XII：新教倫理與資本主義精神》。桂林：廣西師範大學出版社。 Weber, Max（韋伯）著，康樂、簡惠美譯，2020，《基督新教倫理與資本主義精神》，二版。台北：遠流。 Weber, Max（韋伯）著，張旺山譯，2022，《韋伯基督新教研究文集 : 1904-1911》。新竹市：國立清華大學出版社。張旺山，2022，〈中譯本導讀〉。頁7-45，收錄於Max Weber（韋伯）著，張旺山譯，《韋伯基督新教研究文集 : 1904-1911》。新竹市：國立清華大學出版社。林大森等，2018，〈韋伯《新教倫理與資本主義精神》研討〉。《台灣教育社會學研究》18（1）：147-69。張旺山，2006，〈真相就是真理：韋伯《新教倫理與資本主義精神》一百年〉。《思想》1：207-33。顧忠華，2023，《韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》導讀》。台北：開學文化。郭志， 2020，〈《新教倫理與資本主義精神》的當代意義〉。《二十一世紀》179：33-43。關鍵字：基督新教倫理與資本主義精神、路德的「職業」概念
第 13 週	單元一：Giddens 指定討論材料： Giddens, Anthony（紀登斯）著，簡惠美譯，1994，〈第三篇韋伯，10. 韋伯的方法論著作〉。頁225-43，收錄於《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，新版。台北：允晨文化。參考閱讀材料： Weber, Max（韋伯）著，黃振華、張與健譯，1991，《社會科學方法論》。台北：時報文化。 Weber, Max（韋伯）著，張旺山譯，2013，《韋伯方法論文集》。台北：聯經。金子榮一著，李永熾譯，1986，《韋伯的比較社會學》。台北：水牛。張旺山，2011，〈論韋伯的「價值中立」概念〉。《政治與社會哲學評論》37：1-38。 ______，2013，〈中譯本導讀〉。頁11-96，收錄於Max Weber（韋伯）著，張旺山譯，《韋伯方法論文集》。台北：聯經。張維安，2002，〈不是凱撒如何瞭解凱撒？〉。《應用心理學研究》13：21-27。郭秋永，2006，〈價值中立：實然與應然之間的糾葛〉。《政治與社會哲學評論》19：153-214。葉啟政，2017，〈韋伯之「理念型」的後設理論啟示〉。《社會科學論叢》11（1）：1-19。蔡錦昌，1994，《韋伯社會科學方法論釋義》。台北：唐山。關鍵字：方法論、價值中立、理念型單元二：新教倫理（二）指定討論材料： Weber, Max（韋伯）著，張旺山譯，2022，〈基督新教的倫理與資本主義的"精神"，II. 禁欲式的基督新教的職業觀念，1. 內在於世界的禁欲之種種宗教上的基礎〉。頁75-184，收錄於《韋伯基督新教研究文集 : 1904-1911》。新竹市：國立清華大學出版社。（頁75-？，「喀爾文教派」部分） *關鍵字：喀爾文教派、上帝預選說、除魅、世界的理性化
第 14 週	單元一：Giddens 指定討論材料： Giddens, Anthony（紀登斯）著，簡惠美譯，1994，〈第三篇韋伯，11. 社會學的基本概念〉。頁245-77，收錄於《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，新版。台北：允晨文化。參考閱讀材料： Weber, Max（韋伯）著、康樂編譯，1989，《支配的類型：韋伯選集（III）》。台北：遠流。張維安，2002，〈不是凱撒如何瞭解凱撒？〉。《應用心理學研究》13：21-27。林子新，2021，〈第四種支配的純粹類型：韋伯論民主之正當性基礎及其非正當性〉。《社會分析》19：1-32。 Berger, Peter L.（柏格）著，何道寬譯，2008，〈第六章社會學視角：社會如戲〉。頁135-68，收錄於《與社會學同遊：人文主義的視角》，第一版。北京：北京大學。許嘉猷，1986，〈第二章古典的社會階層化理論〉。頁11-28，收錄於許嘉猷《社會階層化與社會流動》。台北：三民書局。關鍵字：詮釋社會學、正當性與支配、社會階層化單元二：新教倫理（三）指定討論材料： Weber, Max（韋伯）著，張旺山譯，2022，〈基督新教的倫理與資本主義的"精神"，II. 禁欲式的基督新教的職業觀念，2. 禁欲與資本主義〉。頁185-234，收錄於《韋伯基督新教研究文集 : 1904-1911》。新竹市：國立清華大學出版社。 *關鍵字：禁欲、Richard Baxter
第 15 週	講題：韋伯經典的霧裡學：我讀韋伯新教研究的痛苦經驗談講員簡介：孫中興，美國哥倫比亞大學社會學博士，國立台灣大學社會學系名譽教授。1975年拜於儒學大師愛新覺羅毓鋆門下，成為「天德黌舍」門生，從《論語．學而》開啟與孔子的緣分。主要開設課程為社會學理論、知識社會學、幽默社會學、聖哲社會學及愛情社會學。在「本業」的「社會學理論」上，著有《愛．秩序．進步：社會學之父：孔德》（台北：巨流，1993）、《令我討厭的涂爾幹的《社會分工論》》（台北：群學，2008）、《理論旅人之涂爾幹自殺論之霧裡學》（台北：群學，2009）、《馬克思「異化勞動」的異話》（台北：群學，2010）、《馬╱恩歷史唯物論的歷史與誤論》（台北：群學，2013）、《久等了，韋伯先生!：〈儒教（與道教）〉的前世，今生與轉世》（新北市：聯經，2019）、以及《古典社會學理論二十講》（台北：五南，2024）等書。從社會學理論所衍生出來的「愛情社會學」，則著有《學著，好好愛》（台北：三采文化，2016）、《學著，好好分》（台北：三采文化，2016）、《學著，遇見愛》（台北：三采文化，2019）等書。這些書也同時有韓文版和簡體字版的譯本。也是從社會學理論／聖哲社會學發展出來的「論語研究」，則有《穿越時空，與孔子對話：關於理想與生命，讓孔子來回答》（台北：三采文化，2017）、《《論語》日記（二冊）》（北京：北京時代華文書局，2018）、以及《論語365：越古而來的薰風，徐迎人生四季好修養（四冊）》（新北市：聯經，2019）等書的出版。近年來以在學校開設之「詐騙社會學」為基礎，出版了《詐騙社會學：華人第一本探索詐騙、謊言與信任的專書》（台北：三采文化，2023）這本書。值得一提的是，本書在出版隔年就有了韓文譯本。 *參考閱讀材料：孫中興，2019，《久等了，韋伯先生!：〈儒教（與道教）〉的前世，今生與轉世》。新北市：聯經。 ______，2024a，《古典社會學理論二十講》。台北：五南。（第16-19講）孫中興，2024b，〈韋伯新教研究的中興思想〉（課程大綱，這是孫老師寄給我的word檔，另外也可以在https://www.accupass.com/event/2401161250481263836556看到相關訊息）。
第 16 週	單元一：Giddens 指定討論材料： Giddens, Anthony（紀登斯）著，簡惠美譯，1994，〈第三篇韋伯，12. 理性化、「世界諸宗教」與西方資本主義〉。頁279-302，收錄於《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，新版。台北：允晨文化。參考閱讀材料： Schluchter, Wolfgang著，顧忠華譯，1986，《理性化與官僚化：對韋伯之研究與詮釋》。台北：聯經。 ______，2004，《理性化與官僚化：對韋伯之研究與詮釋》。桂林：廣西師範大學出版社。 Schluchter, Wolfgang（施路赫特）著，顧忠華、錢永祥譯，2013，《超釋韋伯百年智慧：理性化、官僚化與責任倫理》。台北：開學文化出版社。高承恕，1988，《理性化與資本主義：韋伯與韋伯之外》。台北：聯經。關鍵字：理性化、宗教社會學單元二：〈學術作為一種志業〉指定討論材料： Weber, Max（韋伯）著，羅久蓉譯，1991，〈學術作為一種志業〉。頁131-67，收錄於Max Weber（韋伯）著，錢永祥等譯，《學術與政治：韋伯選集（I）》。台北：允晨文化。參考閱讀材料： Freund, Julien著，簡惠美譯，1991，〈韋伯的學術〉。頁61-91，收錄於Max Weber（韋伯）著，錢永祥等譯，《學術與政治：韋伯選集（I）》。台北：允晨文化。 Schluchter, Wolfgang著，錢永祥、顧忠華譯，1991，〈韋伯發表兩篇演講的日期〉。頁243-47，收錄於Max Weber（韋伯）著，錢永祥等譯，《學術與政治：韋伯選集（I）》。台北：允晨文化。 Aron, Raymond著，梁其姿譯，1991，〈韋伯論學者與政治家〉。頁249-71，收錄於Max Weber（韋伯）著，錢永祥等譯，《學術與政治：韋伯選集（I）》。台北：允晨文化。 Schluchter, Wolfgang著，錢永祥、顧忠華譯，1991，〈價值中立與責任倫理：韋伯論學術與政治的關係〉。頁95-130，收錄於 Max Weber（韋伯）著，錢永祥等譯，《學術與政治：韋伯選集（I）》。台北：允晨文化。顧忠華，2014，〈讀社會學所學何事？論社會學者的價值自由與價值關聯〉。《巷仔口社會學》，5月13日。https://twstreetcorner.org/2014/05/13/kuchunghwa/，取用日期：2018年8月21日。 Barbalet, J. M., 2000, "Beruf, Rationality and Emotion in Max Weber's Sociology." European Journal of Sociology 41(2): 329-51. 周伯戡，1984，〈韋伯（Weber, Max）的「天職」觀〉。《食貨月刊》13(11/12)：484-506。黃敏原，2012，〈俗世工作聖職化的社會學考古：韋伯《新教倫理》中對路德「Beruf」相關概念之推論理路〉。《台灣社會學刊》51：115-58。關鍵字：志業（Beruf, Vocation）、學術作為一種志業、美國大學、德國大學、學術與政治、價值中立、責任倫理
第 17 週	上課前（09:00）繳交讀書報告。組織讀書會者請在上課前（09:00）將相關文件（包括每次的「書面報告大綱」和「紀錄」）繳交到e3平台。

教科書

1. 本課程需要修課同學購買以下三本教科書： Adler, Mortimer J. and Charles van Doren（莫提默‧艾德勒和查理‧范多倫）著，郝明義、朱衣譯，2007，《如何閱讀一本書》，2版。台北：台灣商務印書館。（可以選擇其他版本或逕行閱讀電子檔） Giddens, Anthony（紀登斯）著，簡惠美譯，1994，《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，新版。台北：允晨文化。（這本書似乎已經絕版，市面上不易購得。教師會提供本書的電子檔） Wright, Erik Olin（艾瑞克‧萊特）著，陳信宏譯，2020，《如何在二十一世紀反對資本主義》。台北：春山。（這本書我也會提供電子檔） 2. 至於其他閱讀材料，我會將相關電子檔放在e3平台上。不過，如果大家對這門課有興趣的話，我會強烈建議同學購買以下書籍： Marx, Karl and Friedrich Engels（馬克思和恩格斯）著，David Boyle（戴維‧博伊爾）編、左濤譯，2005，《共產黨宣言》。香港：三聯書店。 Wright, Erik Olin（賴特）著，黃克先譯，2015，《真實烏托邦》。新北市：群學。 Weber, Max（韋伯）著，張旺山譯，2022，《韋伯基督新教研究文集 : 1904-1911》。新竹市：國立清華大學出版社。（《基督新教倫理與資本主義精神》這本書有很多版本，這是我所推薦的版本） ______著，錢永祥等譯，1991，《學術與政治：韋伯選集（I）》。台北：允晨文化。

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